首页  >  凯风专区  >  热文
综合破“法”的基本方法

作者:漠中泉 · 2009-06-09 来源:凯风网
  随着教育转化工作理论研究和实践探索的不断深入,很多单一的教育转化方法难以适应形式的需要,综合破“法”这一更为科学的教转方法在实践中广为应用。

   一、综合破“法”的概念

  笔者认为,综合破“法”是综合运用剖析法轮功歪理邪说、宗教知识、气功知识、心理学知识、医学知识、科学常识和时事教育等跨学科、跨领域知识解脱法轮功对痴迷者的精神控制,帮助转化人员树立科学的世界观、人生观和价值观,培养形成健康的人格、健康的情趣和良好的心态,使其很好的融入家庭、融入社会。

  由于综合破“法”的全面性、系统性和复杂性。因此,对教育转化工作提出了新的更高的要求:

  一是反邪教志愿者队伍需要更多的复合型人才。既懂李洪志的歪理邪说,又要了解掌握宗教、医学、心理学、科学等多方面的知识。

  二是综合破“法”是一个重塑人的过程,需要心理、医学以及其他社会专业机构的广泛参与,需要很多专业人士加入到反邪教自愿者队伍中来。

  三是综合破“法”对加快教育转化工作的科学化、规范化起到有力的推动作用。

   二、综合破“法”的基本方法

   1、选准切入点

  这要在全面分析研究帮教对象痴迷原因、思想症结、文化程度、信仰历史、个性特点等个体特质的情况下做出初步的分析判断,选择合适的介入角度。但有些时候介入点往往在和帮教对象谈话的过程中灵光一现的瞬间而发现。所以,应把握原则性和灵活性相结合的原则。

  找共鸣点。和谈话对象要有共同语言,搭建初步沟通的平台。选取对方的兴趣和爱好为切入点开始沟通交流。笔者遇到一名中文系毕业的高三语文教师,在工作人员同她谈话时,由于她受“九评”的毒害较深,在不停地攻击党和政府,很难进行交谈。连续五、六天只是听她一个人在那里破口大骂。笔者研究了她的学习和工作简历以及个人兴趣爱好,发现她十分热爱文学,而且喜欢中国古诗词。笔者就选了屈原、李清照的诗词给她看,并和她一起交流,并从爱国等角度进行引导,她一下从暴躁回到了理性。沟通的障碍得以消除。

  找矛盾点。这是比较常用的一种突破方法。比如,李洪志“教义”中一些常识性错误、前后自相矛盾、言行不一、痴迷者言行与“法理”的冲突等等,都可以作为谈话的切入点。

  找迂回点。对于对抗特别激烈的痴迷者,可以采用先肯定后否定的谈话方式,顺着他的思维,对一些错误的“教义”也持“赞同”态度,然后逐步深入,循循善诱,最后全盘否定“法轮功”的歪理邪说。这是“以法破法”的一种常用之法。

  找情感点。要用真情来温暖帮教对象,开启他们封闭的心扉。在接触他们时要做到以诚相待,尊重他们的人格,耐心细致地工作。要耐心倾听对方述说,使他们的思想情绪得到适度宣泄,在生活上多给与关心照顾;在文明执法中,不忘感情倾注,要不怕吃闭门羹,以感动帮教对象。要适时介入亲情帮教,用亲情感化、挽救痴迷者。

  这一环节最需要体现一人一策、一把钥匙开一把锁的工作方法。

   2、打开痴迷结

  痴迷者都是受李洪志的歪理邪说所控制,尽管存在个体差异,但主要痴迷症结带有普遍性,有规律可循。因此,在各不相同的“个性”切入基础上,大力破解共性的痴迷症结,对痴迷者的彻底转化会起到事半功倍的作用。

  身体受益结。“身体受益型”“法轮功”人员多声称自己是为身体好而练功,绝无违法犯罪和对抗政府之心,这类痴迷者为数不少。此类人员往往因放不下对身体疾病的顾虑和害怕被“形神俱灭”而不敢转化。对他们重点进行“置换法”解开身体受益的谜团。利用一些“法轮功”练习者有病不医导致死亡的案例进行说服教育,组织痴迷人员进行身体检查,定期邀请医生讲授医学科普知识,并教会他们广播体操、健身气功、太极拳等体育锻炼的多种方式,以科学健身方法替代“法轮功”,使他们摆脱对“法轮功”“能祛病健身”的心理信赖。

  幻视幻听结。李洪志为练习者虚构了一个“法轮世界”,对“法轮”、“法身”、“天目”、“圆满”等等都进行了惟妙惟肖的描述,而且不断的强化,反复的灌输,对“法轮功”练习者起到了强烈的心理暗示作用。在这种不间断的心理暗示和练功活动的交互作用下,一些痴迷者的大脑神经系统活动会发生变异,产生幻视幻觉,感觉到一种奇异和神奇,并对此日思夜想,沉湎于虚幻的“法轮世界”之中。产生幻视幻听的痴迷者为数不少。解开幻视幻听产生的机理,指出它并不神秘,是人在长期接受某种信息,身体长期从事某些机械动作的条件下,大脑神经就可能会产生的一种正常反映,就像正常人都会做梦一样。破解幻视幻听对破解“法轮功”和李洪志虚构的“神”说具有至关重要的作用。

  恐惧报应结。“法轮功”人员因受李洪志宣扬的“末世论”、“宿命论”、“毁灭论”、“魔论”等精神控制的影响,一些学员尽管对帮教人员的帮教表示认同,道理听得进、是非分得明,有想转化的愿望,但是因心理极度恐惧、怕遭报应而不敢转化。笔者接触一名痴迷者,十分害怕说李洪志“坏话”会遭报应,说一句李洪志是大骗子后,立刻钻到桌子下面,害怕李洪志的“法身”消灭他。李洪志“形神全灭”一类的恐吓言论对信徒转化的影响可见一斑。可以采用放松情绪、转移注意、正面鼓励、事例引导等办法逐步消除其恐惧心理。在这一环节,要特别注意提前告知可能出现的恐惧心理,预防痴迷者把任何的“不顺”都同报应相联系。

   3、系统破歪理

  在教育转化实践中,因为歪理没有破透而出现“夹生饭”的事例为数不少。

  在这一环节,采取系统剖析、课堂交流、作业辅导、个别交流等多种方式,确保对“法轮功”提出的“真、善、忍”、“消业却病”、“向内找”、“修心性”、“圆满说”、“旧势力”、“讲真相”、“救度说”等主要“教义”的本质和危害剖析清楚,不留认识死角。

  对李洪志是人是“神”的问题要专题讲解剖析,彻底扯掉李洪志的“神环”,还原其卑鄙小人的本来面目,使痴迷者的崇拜人物变成人人喊打的过街鼠。

  以上提到的法轮功主要“教义”,每一种都要安排一个专题去讲解,并安排互动式的授课方式进行交流。一个方面的内容讲不清、讲不透,就会埋下“反复”的隐患。如出现的“法轮圣王”、“回家”等在法轮功歪理基础上发展起来的变异组织,就是因为没有系统剖析法轮功“教义”的本质和危害,转化人员的思想认识或多或少对法轮功的“修心性”、“真善忍”等心存不舍,甚至有好感,被李洪志另立山头的弟子们拉拢欺骗入伙。虽然李洪志也十分痛恨这些瓦解其队伍的“特务”们,但我们工作的不系统是导致这一结果的重要原因之一。

  根据李洪志后期“经文”、“讲法”以及“九评”等内容,每一个专题讲座都应该从其“教义”的演变,揭露法轮功组织日益暴露的反动本质和政治野心,重点剖析李洪志走向政治对抗的本质和危害。让痴迷者立足新的视野重新审视法轮功的歪理邪说,建立对法轮功“教义”新的系统的认知观。

  注意对“经文”、“讲法”的免疫性。对转化人未见到的“经文”、“讲法”要采取串讲的办法,将其主要观点、特别是蛊惑“反复”的观点讲清、讲透,避免将来可能接触到的“经文”、“讲法”对他们产生诱惑、恐吓之类的不利影响。在这方面,存在害怕转化人员看未见的“经文”、“讲法”的现象,这种做法不可取,如果有条件、有时间让转化人员看“经文”和“讲法”,对提高转化人员对李洪志歪理邪说的免疫力具有不可替代的作用。

   4、“破”、“立”同步行

  破除歪理和建立新的认知观是不可分割、同步进行的。“立”的阶段一般称为巩固阶段。其实,在教育转化实践中,攻坚和巩固很难分清界限,在攻坚的过程中,需要很多巩固阶段的知识来释疑解惑。因此,“破”和“立”几乎就是同步运行,不可能人为的将其分开。

  需要“立”的观点很多,法轮功给信徒灌输的歪理都需要纠正,这是一项长期而艰巨的工作。但总体而言,需要树立以下三种观念

  一是树立科学的健康理念,了解疾病治疗、保健养生、体育健身等方面的基本知识;

  二是树立正确的道德观念,重建对社会主流价值观认可的真诚、善良、孝顺、遵纪守法等道德和法纪观念。

  三是树立科学的世界观,对宇宙、人类及其世界万物的产生、发展变化有一个科学的认识,重点培养形成科学的态度和科学精神。

  在“立”的过程中,重要的一点就是转变思维方式,培养正常情感。这是一个“重塑”的过程,要重新培养他们理性的思想观念,使其具备独立分析判断事物的能力;要让他们情有所依,找到感情的寄托,由冷漠的修炼人变为一个有家庭责任和社会责任的充满活力的正常人。

   5、延伸进社区

  帮教工作是个系统的灵魂工程,不可能一蹴而就。痴迷者转化后还有一段适应期,不同程度存在自闭、自责等自卑心理,加之家庭、单位等方面的不理解等一些负面因素,对专业帮教力量的跟进帮教和社区的后续帮教的需求就极为迫切。这个阶段要积极鼓励他们树立回归社会的信心,帮助他们克服对前途希望渺茫、过低估计自己,担心社会和家庭对自己的偏见等问题,引导他们走出自闭、自责、自卑心理阴影。特别是专业帮教力量要建立定期联系制度,进行回访,帮助他们解决思想中的困惑和生活中的困难。
分享到:
责任编辑: