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2011,“神韵”演出的悲情路

作者:水 心 · 2011-12-06 来源:凯风网

  “神韵”演出是“主佛”李洪志亲自掌管的邪教第一大“项目”,“神韵”的好坏已经成为反映法轮功兴衰成败的主要风向标。2011年,法轮功的“神韵”演出惨淡经营、状况连连,从“师父”到弟子无不是一副灰心丧气之态,“神韵”演出的路上一片“悲情”:

  ——开门不吉,澳洲演出遭哄场

  中国人历来都讲求个“开门大吉,抬头见喜”,每到年初的时候都希望碰个头彩、沾沾吉利以预示一年的生活顺顺利利、平平安安,李洪志也免不了这个俗。为了让“神韵”演出在2011年有个好运气,法轮功组织从2010年12月就开启了“神韵”项目,媒体全力开动,弟子卖力推票,诸般手段用尽只为了给“神韵”博个头彩,也给垂头丧气的弟子打打气、助助威。谁成想开门不吉,刚“巡演”到澳洲就碰了一鼻子灰,让李洪志师徒晦气不已。

  2011年2月15日,多维新闻网以一篇题为《神韵演出再遭哄台,被迫停演》爆出猛料,“神韵”演出在澳洲遭遇了哄场:“今年的澳洲神韵演出开局就已连连落败,遭到许多地区观看群众的不断唏嘘,甚至有人朝着舞台丢矿泉水瓶子,更有甚者竟然上台一把扯下演出飞天时所用的吊绳道具,要求当场亮出神的法力来飞天,拒绝被糊弄的虚假表演,场面十分的混乱,演出被迫一度停止,肇事者也被及时赶到的警察带走……”

  如此遭遇恐怕只能用“晦气”二字来形容,翻开日历一查,此时连元宵节还没有过,大正月的就出师不利,笃信“有神论”的弟子们不禁心里犯了嘀咕:难道2011年的“神韵”演出注定了要走麦城?

  ——出师不利,虚假宣传成笑谈

  “神韵”演出一开动,法轮功的媒体自然也随之跟进,按说但凡有演出都会有些炒作的造势和宣传,这本不足奇。但如果媒体的炒作没有个底线,那就难免给人留下笑柄了。2011年的“神韵”宣传继续秉承了2010年《神韵送福口耳相传神州传遍千家万户》中的虚假宣传做派,不但没有收敛,反倒是有过之而无不及。

  2011年3月8日上午,法轮功媒体刊登了有一条“爆炸性”新闻——《法国总统祝神韵在巴黎演出圆满成功》,并公开了法国总统萨科奇信函的扫描件,进行大肆宣传。但是仅仅在短短两个小时后,该“新闻”被大纪元悄悄拿下。细究原因,原来法国总统萨科奇的这封信函并不是祝贺“神韵”演出成功,而是拒绝出席“神韵”演出,法轮功网站搬起石头砸了自己的脚。

  网友叶枫在《乞讨与出位》一文中曾经分析了法轮功在海外为了“出位”而不择手段的行径,此番法轮功媒体热炒萨科齐来信,也算是为法轮功的乞丐逻辑再添一例。但细思起来,这种炒作“火”了的是媒体,冷了的是“神韵”演出,这让“神韵”项目多少有种被自己人“阴”了一把的感觉。

  ——狭路相逢,台湾遭遇真“传统”

  李洪志向来以“神传文化”的真正继承者自居,在历次“法会”上都要特别强调法轮功的“传统”、“正统”地位,而“神韵”演出在海外最大的卖点也正是“传统”两个字。“老虎不在家,猴子称大王”,“神韵”演出之所以能在海外国家滥竽充数糊弄人,就在于没有碰到真正的“本主”,而一旦同真正的传统文化演出遭遇,“神韵”演出也就开始了它真正的梦魇。

  2011年6月,厦门“闽南神韵”艺术团应邀到台湾进行交流演出。该演出汇集了多名国内著名导演、作家、艺术家,结了南音、博饼、木偶、戏丑等最具特色的闽南元素,为台湾观众奉献了一场融合海洋文化和闽南文化精华的演出,受到海内外游客特别是台湾民众的高度赞誉。而这一传统文化精华演出一登岛就引起了台湾法轮功的高度恐慌,他们先是四处散布谣言,对“闽南神韵”进行歪曲和污蔑;后是并四处活动,企图阻扰“闽南神韵”赴台交流演出活动成行;甚至再次开动烂诉的机器对“闽南神韵”进行诬告。

  最终结果可想而知,在这场“遭遇战”中“闽南神韵”圆满完成,法轮功“神韵”却因为诸般丑行受到台湾人民的唾弃。或许面对“闽南神韵”的胜利,法轮功“神韵”会发出“既生瑜何生亮”的感慨,但那不过是一个厢情愿的比较,“神韵”这个赝品哪有什么资格同真正的传统文化作比较呢?

  ——“讲法”失口,“师父”爆料道玄机

  “神韵”项目做的到底好不好?最有发言权的自然是李洪志,无论我们如何盘点“神韵”的种种表现,都不及李洪志这个“项目负责人”对“神韵”现状的把握和了解。2011年的华盛顿“讲法”上,李洪志在新“经文”《大法弟子必须学法》中用了近一半的篇幅大讲“神韵”经,本意是督促弟子“勇猛精进”,把“神韵”这个“项目”做好,却不成想失口讲出了“神韵”推广中太多的“真相”,成为反映“神韵”惨淡经营现状的最强有力证据。

  “讲法”中李洪志至少暴露了“神韵”项目中以下几个问题:一是推广计划受挫:“有些地区不但没打开,是越来越差……我本来想用三年时间把演出的局面打开。”二是“神韵”演出空场:“看到那场上空着的座位,你们知道我啥感受?”三是弟子之间不协调:“师父真的不想让你们长期这样做,但是在现有阶段我就是想让你们集中力量把局面打开。”四是西方观众反感:“偷偷摸摸的,在高级社区里这扔一张、那扔一张……是有一些人对垃圾邮件很反感,总有一些做法上是不认同的。”五是“大法弟子”推票时“摆地摊”:“在西方社会里是一分钱一分货,咱们这么高级的秀,你非得当摆地摊的卖。”

  可以说,此次“讲法”乃是集“神韵”窘态之大成的一次“讲法”,无论是从材料的翔实性、内容的丰富性和讲解者的权威性来说都是无法比拟的,欲看“神韵”惨淡者如何,仅此一文足矣。这恐怕是此次“讲法”中李洪志最大的贡献了。

  ——无可奈何,演出海外遭抨击

  2011年,“神韵”演出的效果到底如何并不是我等用三言两语所能决定的,用赵本山的话来说应该“不看广告看疗效”,作为“神韵”的主要观众,海外民众又是如何评价的呢?

  2011年3月15日,中时电子报中时聊聊吧刊载《台湾人不欢迎虚伪的神韵演出》文章,称“神韵就是披着艺术的伪善,对观众进行宗教洗脑”,“神韵”连续第五次踏进台湾并不受欢迎,“神韵艺术团的门票根本无人问津,法轮功只好要求弟子都要掏钱去看”。2011年4月19日,《每日先驱日报》对“神韵”演出进行评论,指出“神韵”一些节目的水准难称“专业”,其进行宣传的方式更是让人感到不安。2011上半年美国芝加哥、洛杉矶、亚特兰大等城市的观众在观看“神韵”演出后,在著名点评网Yelp网站上发表评论,认为“神韵”演以中国传统艺术为幌子,以深厚的中华五千年的历史文化为卖点,诱骗民众买高价门票,进行有目的的法轮功政治宣传。整个演出平庸乏味,欺骗性的政治宣传引起民众的强烈反感。

  “金杯银杯不如老百姓的口碑”,对于“神韵”演出的品质,海外民众有着自己客观、准确的判断。而海外民众的评判也难免让“师父”的弟子们悲从心中升。

  ——前途虚幻,“主流社会”路茫茫

  将“神韵”做入主流社会是李洪志一直的奢望。早在2010年的华盛顿DC法会上李洪志就要求弟子要做“主流社会”;在2011年的华盛顿“法会”他更将“学法”变成了“神韵”的营销会,甚至具体到连票价都定在“每张最低五百块钱一张”。还反复强调:“把主流社会先打开,全社会才能打开……你得是主流社会的票价,人是会看的;你得是主流社会的那种做法和推广。”“师父”对“神韵”做主流社会已经成了一种偏执。

  那么回顾2011年大法弟子的诸般努力,“神韵”在“主流社会”之路做的又如何呢?正如笔者在上一点中所提到的,“神韵”演出在西方社会已经是差评连连,所有看过“神韵”的观众无不大呼“上当”,并为自己的钱包报不平;而“大法弟子”们在西方社会四处乱发垃圾邮件更加剧了主流社会对“神韵”的怀疑和不满。再从“大法弟子”的角度来说,做“主流社会”也遇到了强烈的抵制,有的弟子强烈质疑:“怎么我以前卖票卖挺好啊……有一部份票价很低,有的时候也送,我们永远这样做吗?”有的弟子则干脆敷衍了事,或是“拿着资料胆胆突突的”,或是“开车去了也不敢下来”,或是“到那去溜了一圈”,而且“所有的做派都好像是见不得人的。”

  这里需要指出的是,“主流社会”做不好,弟子的不情愿成分恐怕更大一些。“神韵”推票本身就是李洪志盘剥弟子的一种方式,弟子完不成任务往往只能自己掏腰包,白菜卖出牛肉价,弟子就是补差价的那个“冤大头”。这还只是以普通票价来计算,如果“主流社会”的高价票计算,则意味着白菜卖出了鱼翅的价格,弟子们哪里还垫付得起呢?

  在“神韵”推广的路上,李洪志师徒可谓一路悲情:“师父”所悲者,“主流社会”无从做起,聚敛钱财有心无力;弟子所悲者,身心俱疲,“推票”生活永无宁日。这一片弥漫的悲情中,法轮功没落之势已不可遏止。

  古人说“一叶知秋”,对于法轮功来说,“神韵”这个第一大“项目”正是法轮功在大厦将倾的悲秋中日渐凋零的残叶。“师父”亲自经营的“项目”终于没有在这个悲秋中发挥出任何的“神奇”,而接下来将要发生的事情恐怕会更让李洪志“惊悚”那就是:“秋天来了,冬天还会远吗?”

 

【责任编辑:晓涵】

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