所谓“洗脑”，是指透过系统性的方法，对人进行密集性观念灌输，以改变其原有的思想和态度的一连串的手法与过程。也可以理解为将一种思想灌输到你的脑子里面，让你对这个思想深信不疑，不管这个思想是对的还是错的。在现实生活中，许多邪教参与者可能并没有意识到自己受到邪教教主或“组织”的“洗脑”，因为“洗脑”是一个渐进的过程，让人们在不知不觉中慢慢改变。下面，我们就看看法轮功邪教组织是如何给弟子们“洗脑”的。

　　一、伪装欺诈，骗取同情和支持

　　任何一个骗子都善于观察，会寻找人们的兴趣点或薄弱环节作为切入点，然后通过各种自我伪装再以利益诱之。在传教之初，李洪志就打着气功治病、强身健体、“做好人”、教人向善等旗帜，以契合现代人的不同心理需要，从而将不明真相的群众骗进组织。在整个过程中，法轮功从来没有表露过自己的真实意图——敛财、反党反社会，始终使习练者意识不到存在着一个控制和改变自己的计划。在说教式的“洗脑”过程中，法轮功从来不会提出明确的要求，但所有习练者都在“神的理念”灌输下，走上了一条最符合操纵者利益的路——习练者对自己身上出现的改变生活、放弃工作、狂热痴迷、放下生死的状态改变认同，甚至认为这一切都是自己自然而然变化的。原岳池县法轮功习练者黄某某在讲述自己如何被骗参加法轮功组织时说，“由于年轻时超劳过度，加之饮食没有规律，落下了胃痛的毛病，后来听人介绍说只要练了法轮功就能包治百病，而且还能‘成仙成佛’，当时抱着试试看的心态就参加了，由于有了精神寄托，生活饮食也有了规律，同时改变了自己喜欢吃辣椒和汤泡饭的坏习惯，自己的胃病就慢慢好起来了，但当时没有意识到，以为这全是‘师父’的功劳，于是就开始对‘师父’佩服得五体投地，认为是‘师父’给了他第二次生命，在接下来的生活中愿意将他自己所有的一切包括生命都献给‘师父’。”

　　二、虚设空间，让弟子受困于牢笼

　　法轮功要求弟子白天在家“学法”或休息，早晚外出“练功”、交流心得或组织活动，这些弥补了现代社会功利性、契约性社会关系所带来的孤独感和疏离感，满足了成员希望被爱与归属的需求，但这却控制了习练者的时间和生理环境，也就是给习练者虚设了空间，几乎切断了原有工作、生活、社交圈的信息源和对这些信息源的解释，把习练者置于极少有信息变化的单调环境里“练功”，隔断与家庭、社会的联系，它使正常信息量摄入减少、感觉敏锐性降低、思维认知功能紊乱、心理服从性增强。当新成员与他们先前的价值系统和社会结构失去了联系，于是就把自己视为一个群体成员而不再是一个独立的个体，从此唯一能做的就是服从。原邻水县法轮功学员王某某是县教育局职工，原本性格活泼开朗，但自从其沉迷于法轮功后，他就不再参加单位组织的任何集体活动，即使以前非常要好的朋友相邀，他也是能拒则拒，即使勉强参加也基本不和别人交流。渐渐地他疏远了别人，别人也疏远了他。于是，他就认为大家都瞧不起他、贬低他，只有“同修”们还在关心他、认可他，只有在那里才能找到认同感，才有家的感觉。

　　三、强迫恐吓，让弟子无法自拔

　　法轮功要求习练者要讲“真善忍”，要以“普救众生”的心态多到人口集中的地方去宣讲“练功”心得，这样无形中就压制了习练者对生活的个性化态度和行为，使得习练者正常的自我个性行为处在压抑状态，这种心理和行为迫使习练者很少关注自己的价值观和行为，更多的要关注群体及其情境，增强了个体对所在群体的认同，将增加服从群体规则的倾向。另一方面，法轮功通过虚构“法身”、“世界末日”、“形神俱灭”、“无声之门”等说法，让习练者产生恐惧心理，然后结合自我掩饰、虚设空间等手段，通过不合理比较，贬低现实生活，夸大社会不公，责备个体缺陷，并进行不合理归因，辅以关切的情怀让习练者产生归宿感，同时又达到唤醒习练者恐惧心理，进而瓦解习练者的价值观和信仰，并形成极端无助的心理失衡状态。原广安区法轮功习练者罗某某是广安市气象局职工，因婚姻和仕途不顺，他不从自身找原因而是将责任归因于政府和单位，于是就想找一个“避难所”，在加入法轮功之初貌似找到了自己的归宿和自我价值的实现，但当“师父”承诺的“圆满”一次次破灭之后，他开始从心里对法轮功产生质疑，但又害怕李洪志说的如果中途退出的，要将“黑呼呼的‘业力’都还给你”，“你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的！”“就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭，很可怕！”

　　通过以上分析，不难看出法轮功习练者的思想意识在不知不觉中已被改造。在这样的“洗脑”方程式下，弟子们完全丧失了独立的意志和人格，成了法轮功和李洪志的忠实拥趸，任意受李洪志和法轮功邪教组织的驱使，成了他们敛财的源头和违法犯罪的工具。

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