极少数知识分子甚至“高知”成为法轮功的俘虏（例子太多，此不赘举），似乎有点不可思议，然而这却是一个冷酷的事实。这固然有其自身素养的因素，也有文化背景、社会风潮等因素，但邪教的“洗脑有方”更不可忽视。李洪志就是忽悠知识分子的“洗脑大师”。对此，李供认不讳：“我《美国法会讲法》是针对下面的三千多高级知识份子讲的。……我得根据他们的那个情况，破除他们的结才讲的。这是一个目地。”（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）“破除他们的结”就是给他们洗脑。

　　其实，李洪志的大法书籍也好、现场讲法也罢，都要考虑到“知识分子”这个特殊的受众。因此，其大部分“经文”都具有给知识分子洗脑的功能。

　　那么，李洪志是怎样给知识分子“洗脑”的呢？概其大端，一般有如下几方面。

　　——针对部分知识分子的批判偏执，作极端的社会否定

　　如果不太纠缠于复杂的学术分歧，那么“知识分子”有广、狭二义。广义的指“智力劳动者的统称”，狭义的知识分子“主要是指有丰富知识，自由思想，独立人格，对于现实持有一定的批判精神的人士”。即使取其广义，相对于一般民众，知识分子也更具有批判性格，更有一种以“社会牛虻”为己任的担当意识。而我们的社会确实问题多多，矛盾重重，症结累累，也的确需要真诚而理性的批判。问题是，偏执的批判恰恰会走向良好动机的反面。李洪志正是利用部分知识分子的“批判偏执”，对人类社会进行了恶意的全盘否定。

　　李洪志妄言“现在这个人类真是十恶俱全，人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭……”（1996年《悉尼法会讲法》）；“世风日下，唯利是图，为了个人那点利益去伤害别人，你争我夺，不择手段……”（《转法轮》）。此外，还胡说法律成了妨碍自由的囚笼，环境污染将使地球再次毁灭。李洪志还从人类起源上进行肆意的污化，说人是因为“自私”从宇宙高层掉到地球上的渣滓，故地球是宇宙的垃圾站。人类社会如此不堪，谁能拯救呢？只有他的“法轮大法”。李洪志对人类社会种种问题的恶意夸大和全面否定，迎合了部分片面、偏执地看待社会弊端的知识分子，于是他们便跟着“真正往高层次带人”的李洪志登上了轮教邪船。

　　——针对部分知识分子的完美情结，作阴险的道德伪装

　　由于经济的发展与精神的提升往往不能同步，人们的内心期望社会道德的整体回升，期待社会的公平正义，这无可非议。然而绝对的理想主义和完美主义，则是一个死胡同。部分误入邪教的知识分子往往就是这样，他们被乌托邦的美妙梦想所诱惑，奋力闯入了理想中的“天堂”；当大门在他们身后关闭时，不知已身在地狱，或者是知道后已经难以自拔了。法轮功抓住人们嫉恶如仇，向往美好和谐的急迫心态，在极力诋毁现实社会“道德败坏”的同时，蓄意弹奏伪善高调，推销贩卖自己的“伪道德”邪说。李洪志这样推销他的“高德大法”：“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法”；“我们人人都向内去修的话，人人都从自己的心性上去找，……那么人类社会也就变好了，道德也就回升了，精神文明也就变好了，治安状况也就变好了，说不定还没有警察了呢。”（《转法轮》）谎言欺世，恬不知耻。

　　李洪志一方面散布“人类的道德正在急速地下滑，走向地狱”（《2004年复活节在纽约法会讲法》）的耸听危言，一方面大言不惭地吹嘘“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对干净的净土……这是人间仅剩的唯一的一块净土。”（1999年《加拿大法会讲法》）这种对现存社会的全盘否定，对乌托邦净土的高声叫卖，恰恰迎合了具有“完美情结”的知识分子，让他们产生了“终于找到理想归宿”的错觉。他们哪里知道，李洪志诸如“真善忍”、“做好人”、“修心性”等等的伪善“教义”，不过是骗人上当、掩人耳目、迷惑舆论的阴险伪装而已；邪教组织的腐败和溃烂程度远远超出了常人社会，那才是一个污秽溷浊之地！

　　——针对部分知识分子的生存困境，抛虚幻的功利诱饵

　　人生不如意事常八九，知识分子又安能例外？部分知识分子由于自视甚高，对生活的要求易于“超现实”，对人生的坎坷缺少“耐磨力”，总有明珠遭弃、金被作沙的怀才不遇之感。如若恰逢身染疾患、上司刁难、事业不顺、爱情受挫、家庭不睦、朋友背叛等不顺心的事，就会放大对社会的不满，刺激对“成功捷径”的企盼。法轮功洞察了他们的这种需求，为在现实世界中“苦苦挣扎”的知识分子勾勒出一幅十分完美的“蓝图”。李洪志承诺人们，只要真诚修炼法轮大法，现实生活当中的各种困难、危机都会迎刃而解，都会有一个确定无疑的美好前程。这对身处迷惘、窘境的知识分子有相当大的吸引力。在李洪志的歪理邪说中，“圆满”不仅仅是“元神返家园，灵魂进天国”，还有世俗的好处，什么祛病健身，嫩肤驻颜，延年益寿，升学做官，赚钱发财，消灾避难，获得特异功能，等等。

　　至于来世，则更是好处多多：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有”（《转法轮》）；“天上的佛没有苦，全是高兴事、幸福事，要什么有什么，大自在”（《转法轮（卷二）》）。李洪志描绘的“极乐世界”更是遍地黄金，连石头都是金子的。李洪志还承诺，即使今生不能修成圆满，也不会白修，至少也能在来世获取“福报”，当官发财：“那么有的人，看他也确实不能修了，那么下一世也就给他安排转成福报。他毕竟吃了苦了，付出了，所得到的东西，他不能够成为正果，但是会把它转化成福报，来世当个大官，发大财。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）如此无任何风险的美好前景，着实具有极大的诱惑力，被洗脑者很难抵挡它。只可惜，这种“超值回馈”纯粹是水中月、镜中花。

　　——针对部分知识分子的知识偏颇，施诡伪的“科学祛魅”

　　知识分子的素养也是参差不齐的。部分人“有知识，少思想”；部分人在本专业上也许算得上“多知”，可对其他领域却不甚了了，属于“结构性无知”；有的人有科学知识，却缺少科学思维。梁启超就指出，有的人懂物理、数学、化学，但是不懂科学。爱因斯坦也说过：人们只重视科学的实用功能，却不注重科学的理性功能。“科学理性”的缺失正是一些高学历者误入法轮功歧途的重要原因。李洪志抓住这些弱点，向部分知识分子大肆兜售其反科学和伪科学的歪理邪说，实施诡异的“科学祛魅”。

　　其鬼蜮伎俩主要有三。一是利用科学发展水平的限制贬低科学。无非是说许多奇异现象用科学解释不了，这实际上是故意混淆“科学未知论”与“不可知论”的界限。借口“科学尚未认识和证实的不都是迷信”（从未有人说过“科学尚未认识和证实的都是迷信”），来兜售他的巫觋邪货。二是利用“科学被不当使用”来否定科学本身。科学造福人类者多多，然而不当使用也会带来负效果，于是李洪志就将部分人误用科学造成的后果（如环境污染等）归咎于科学。三是编造科学是外星人带来祸害地球、控制人类的谎言，引起人们对科学的厌恶之情。在对科学进行恶意“祛魅”后，李洪志继而推出他的“超常科学”，声称他创建的“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，“可以为人类洞彻无量无际的世界”，“能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清”（《转法轮》）。加之在各种“经文”、“讲法”中，科学术语满天飞，让人感觉到李知识渊博，无所不通，着实迷惑了存在知识缺陷、缺少科学思维的知识分子。不过，即使如此，李洪志还需要彻底洗脑：“知识份子学法，受到现在科学的障碍，符合这个科学的，我能够接受；不符合，我接受不了，严重的障碍他。”（1998年《北美首届法会讲法》）李的“伪‘科学祛魅’”正是为了排除这一障碍，在那些大脑不设防的知识分子身上，也确实收到了实效。

　　除上而外，李洪志还利用“文化包装”、“信仰曲解”等来给知识分子“洗脑”，拉他们入教，然后控制、利用、榨取之，直至毁灭之。明其诡伎，识其险心，岂可不惕乎！

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