华裔泰国人孙森伦，曾娶李洪志妹妹李萍为妻。他新近出版的《我与李洪志一家在泰国的日子》书中，详细叙述了他与当年李洪志一家在泰国期间的许多活动情况，在这个千佛之国，李大师有幸全方位的加深其佛理和传功的技巧，孙森伦也在书中记述，“没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现”可见泰国之行确实为李大师出山成佛打下了“深厚”的基础。
李洪志在去泰国前，正停薪留职，无所事事，也没有什么经济收入。而感兴趣的就是练气功，到了泰国，正好能满足其爱好和需求，了解佛法和气功。短短几个月，李洪志一家人在泰国，其妹夫带他们去看寺庙、道观不下
30个，且一进去看，李洪志看的很仔细，又是询问又拍照，他不断找妹夫解说，或与僧人交谈、翻译、询问佛教故事。
李洪志还让其妹夫为其买书，或是自己去曼谷唐人街购买书籍看。孙回忆说“本人帮他买了几本关于佛教、佛法的比较深奥的佛学书籍，他随意翻看，面露难色，就放到了一旁，我想他可能读不懂，这可能与他的学识水平不高有关系吧。听李萍说，她哥哥只是中学文化，所以佛家的经书，典籍对于李洪志来说，太复杂。对于一些佛教故事、通俗演义、图册、画报可能容易理解也感兴趣。” 除此外，李洪志还会收集其他些宗派的宣传材料，平常有时间李洪志就看这些小册子、画册，及从书摊上拿回来的书籍。对于那些看不懂的佛家经书，他就用钢笔或者毛笔在空白的纸上抄写，一遍遍地抄，抄完一本又抄一本，不停地抄，而且十分认真。李洪志除了吃饭、睡觉、游玩、练功以外，就是自己躲在房间里研读这些书籍。另外，他自己还买些佛教故事、神话故事书，甚至还有基督教书籍。
李大师在泰国期间的恶补“理论知识”，对佛教故事和神话故事看得较为投入，为其日后出山确实打下了理论功底，在后来的讲法中，李大师直言不讳“我用很浅白的常人的语言和气功这样一种最低的修炼形式，表现了从最低到最高宇宙的一切法理。”《转法轮》一书也这样记载“这部大法以全新的内容，深奥的哲理，展现在修炼者和读者面前。李老师用极通俗的语言，结合着现代的科学，深入浅出地论证了常人往高层次上修炼的必经之路。”可见李大师由于自身水平低，毫无系统深入学习，四处收集点佛教知识就开始充大师，注定其《转法轮》只是依佛附道的大杂烩，且漏洞百出。
李大师在泰国摸索到传法实践诀窍
李大师在泰国期间还对其传功有了真实的实践，书中说：“说起龙莲寺，对于李洪志来说可以用终生难忘来形容。他在这里有了自己许多方面的第一次。第一次自己单独认识了泰国华人，第一次在曼谷的户外练习气功，第一次用自己的气功给人治病，第一次气功治病收钱，有了来泰国后的第一次独立工作收入（税前），第一次大规模地招收弟子（当然，小规模是指家里的亲戚），第一次被人们称之为老师。”还在李洪志回过前，还得妹夫说“饭后李洪志对我说要带好龙莲寺斋堂修炼的弟子，要经常去指导修炼气功，老的弟子要巩固，希望能再发展更多的人来学习、修炼。对于新来的弟子要多帮多带，对新来的要热情，且要做到能来修炼气功的人，都能够长期地稳定下来，又再发展下一批，做到来一批，学好一批，稳定一批，这样对大家都有好处，且好处很长远。”可见李大师由实践还悟出心得，在如何发展弟子方面，颇有见地，他掌握如何通过气功治病来吸引新人，通过将功法变得容易使人更好接受，还通过人传人的方式来更好的扩大宣传效应，还不断和孙先生探讨商业运转模式。果然，在回国后出山中，李大师就是按照在泰国的积累的经验进行传法，收取费用，积累原始资金，后来将其法轮事业商业化运作。
李大师知道首先成为一名气功师必然要有一套完整的功法，而且在参观了许许多多的泰国佛庙寺院道观，广泛与佛教徒和气功爱好者交流，李大师并将佛法溶入自创的功法中，设计出四套动作后，书记记载“他看已经够了，他也没有太多的精力再多设计几套动作，还说多了反而显得乱。四套动作中的第一套动作要多一些，因为第一套要更吸引人，先把人给吸引过来，才能练后面几套动作。第一套动作也是为了先做热身之用。”第一套是佛展千手法。他编的口诀：身神合一，动静随机，顶天独尊，千手佛立。分别有十个独立的动作，都取了与佛教人物有关或者与动作形象有关的名字，比如说：“两手结印”、“弥勒伸腰”、“如来灌顶”、“双手合十”、“掌指乾坤”、“金猴分身”、“双龙下海”、“菩萨扶莲”、“罗汉背山”、“金刚排山”。第一套动作也是他最用心的，动作很多，名字取得也很佛教化。正如他自己说的目的就是为了吸引人，他要将其功法包装成不同于其他气功的功法。同时加入佛法知识，强调修炼，无非就是自己也包装成不同凡响的气功师。
同时在泰国期间，女儿和其形影不离，天天和她交流所谓的佛法，他进许多寺庙、为人治病都要问其女儿，夸奖女儿悟性高，书中记载“李洪志说李美歌是他修炼气功的小老师，她每说一句话都给李洪志自己修炼气功带来巨大的灵感，推动自己修炼气功上到了高层次。李美歌也说她爸爸的气功才是宇宙间高级的气功”由此可见，李洪志当时就将女儿神秘化为了烘托自己。如李洪志一下想见泰国的僧王，未能见成，李洪志非常失落，女儿李美歌就向李洪志说：“不去也罢，他也是人，修为也没有你高，爸爸，你以后比他还大，去见不见也没有关系，以后他要见你，还是很难的！”在后来的传法路上，果真女儿就成了其讲法中拿来的道具，说女儿是神，是自己的师父，目的只为神化自身。
在泰国期间，李大师除了专心研究佛法、泰国舞蹈，就是练字，练习书法，为其日后做好准备，在泰国期间，了解到佛诞日是
5月
13日，为其日后篡改生日神化自己又埋下伏笔。李洪志临走时还很神秘且郑重地对孙先生说，“李美歌是佛祖头上的小佛下降人世，李萍与李东辉是观音菩萨身边的金童玉女，卢淑珍是天上的大佛。叫我记住，不要对外乱说。”看来这位李大师已经是为成神做好了充分心理准备。
泰国之行，李大师不论从理论还是实践、个人包装上都做好了打下了坚实的基础，对其自身可谓意义深远。如果说李洪自我神话出山传法有什么结果的话，那就是开始欺骗了一群法轮功修练者，造就了一个新的邪教教主。
