在此我们且不考证李洪志“法身”的真实性，仅就其“法身功能”进行归纳分析，看看他是怎样欺骗、控制信徒的。
一、为弟子提供“全时全方位保护”的功能
“保护弟子”是李洪志打得最多的保票，自然成为李洪志“法身”的主要职责。先列出其部分“保单”：
“师必有法身悄然而护，持之以恒，他日必成正果”（《精进要旨》P29）；“法轮大法修炼者当接受了我传的法轮大法之后，真正去修，就有我的法身保护。只要坚持修炼，法身就一直保护到你修炼圆满”（《大圆满法》）；“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止，那时候你将走出世间法的修炼了，你已经得道了。但是你必须把你自己作为一个真正的修炼人，才能做到这一点”（《转法轮》P119）；“你去香港、你去美国，你跑到月球、太阳上去都没关系，我的法身都能保护。但不要执著，我的法身是为了你修炼才管你的”（《转法轮法解》P103）；“我们的炼功场比其它任何功法的炼功场都好，我们那个场只要你去炼功，比你调病要强得多。我的法身坐一圈，炼功场的上空还有罩，上面有大法轮，大法身在罩上面看场”（《转法轮》P123—124）。
尽管李洪志给弟子们当保镖的保票满天乱飞，但是真遇到啥事时就“歇菜”，他会找出种种借口赖掉已作出的“承诺”。
“只要你是个修炼的人他（法身）就管你，直到你圆满。除非不修炼了”（《转法轮法解》P195）；“中途你不修炼了，我的法身就自然离去了”（《大圆满法》）；在2005年旧金山“法会”上有弟子就“很多弟子没有走完师父安排的路”，对李洪志在《转法轮》中所讲的“保护每一个弟子到自己能够保护自己为止”提出质疑。李洪志诡辩道：“只是有的学员就是没有正念，迫害中还用人的思想看问题，还执著一大堆，叫师父怎么办？师父是在迫害中保护大法弟子，而不是一个常人”；“因为他们还是修炼人，不可能关关都过好，为什么大法不能保护他们”；“师父什么都替你承担了，遇到什么危险大法都保护着，你头上有个保护伞啊？什么难都没有，这修炼多舒服啊，那谁不会修啊”。
可怜那些被要求“自悟”的弟子们如何才能知道：哪些情况下该得到“保护”？哪些情况下需要吃苦？看来，弟子们出了问题，不是“法身”保护不力，而是弟子们没有正念正行，有执著心，没有真修。李洪志还特意向弟子们解释过：“那法身是保护你的，可不是给你的”（《转法轮法解》P302）。这就为他的所谓法身“自然离去”找到了充足的理由。
二、用“开光”来为“主佛”贴金功能
李洪志为了提高信徒们对他的依赖性，利用弟子们“有求必应”、“信则灵”的心理，不断神化自己的神佛形象。
他于1995年1月4日在北京《转法轮》首发式上借学员的口说：“我们很多学员可能看到了。我那个照片上，就是那些书中我的照片上，好像眼睛会动，或者有人看到身体动，或者有其他的感觉，有人说老师这上有法身。还不只是那个照片上有，因为我们这里有新学员，不便说得太高”（《转法轮法解》P63）。把“法身”附上了自己的照片，这已经说得够高了。
把“法身”附上自己的照片后，李洪志便给他的“法身”赋予了“开光”功能。“家里这个佛像要请师父开光，或是道家老子呀，原始天尊哪，其他佛像，你最好拿我那本书，不有照片吗？你就像对我说一样，说：‘老师呀，求你给开一下光。’用手打大莲花印捧着这本书，三秒钟就做完了。我的法身会请来一个佛像上那样神的法身，你要是给阿弥陀佛开光，我的法身会请来一个阿弥陀佛的法身上到这个佛像上来，这叫真正开光”（《在悉尼讲法》P92）。
“李法身们”为啥到处开光呢？李洪志说：“修炼的时候，佛像上的法身就为他护法，看护着他，保护着他，这是开光的真正目的”（《转法轮》P173）。那么“法身”也附了，光也开了，对于一贯声称他的“法身”要保护弟子直到他们“圆满”为止的李洪志来说，接下来的事情就是要把“佛像上那样神的法身”变为李洪志的“法身”。其实他在1995年1月2日的“北京法轮大法辅导员会议”上就已做了这件事，只是那时他的“法身”挪移、置换还缺少中间过程。他在那次会上装神弄鬼地说：“有许多人看到观音菩萨，有的学员拿像来开光。我告诉大家，人在拜佛的那一瞬间发出的心是最慈悲、最善良、最好的一颗心。就是为了保护你这颗心，所以就让你看到观音菩萨形象。其实都是我的法身显现”（《法轮大法义解》P187）。
有时开光、清理、附体的活儿李洪志也亲自动手。他在长春说过：“我第一次去香港，我发现佛像上没有佛，并没有达到开光的目的。但是却有乱七八糟的东西附在上面，我把它清理了。我清理了就是由我的法身管起来了”（《在长春辅导员法会上讲法》P52）。
李洪志的“法身”附上了佛像，自然就享受弟子们的上香、供养。李洪志在长春一次“讲法”时有弟子向他提问：“用您的照片我已把佛像、经书以及佛龛都开光了，但佛像的法身是否是您的法身？现在是否上香？”李洪志回答道：“修炼的人你不太相信将来就更难啦”（《转法轮法解》P89）。此话的言外之意是：这么个小谎儿你都不信？我李洪志还会编造出更加离奇的谎言和更加荒诞的“神迹”呢！以求神庇护为名，行神化自己之实，这才是他给弟子们“开光”的真正目的。
三、介绍“有缘人得法”功能
1992年5月李洪志开始传播他编造的“法轮功”后，到处办班“讲法”，四下推销兜售他的书籍、录像带，企图把更多的人诱入“法轮功”组织。为此常把“我有无数的法身”挂在嘴上的李洪志派上了“李法身”们的用场。
“我们一向所采用的弘法办法是：你们在外面炼功；再有一个就是，在社会上有我们大法的书在书店里出售。我的法身会叫有缘的人去买那本书，有缘人一看他就会来学。我们又在外面炼功，那么法身就会安排他找到炼功点得法。阴差阳错地会把他领到这儿来炼功，或者能找到我们的学员”（《在瑞士法会上讲法》P22）。
“我有无数的法身，他一眼就看到了谁有缘，谁是应该得法的。如果我们书店里有书，公园里有我们学员炼功，他能找到有缘人，带领这个人去找这个法”（《在瑞士法会上讲法》P42）。
2002年以后，李洪志又把他的“法身”这一功能由“阴差阳错”、鬼使神差地拉人入伙，运用到驱使弟子们“讲清真相”上来了。
他在2003年元宵节“讲法”时说：“你们讲真相就是挑选着将来修炼的人”。并声称在弟子们“讲真相”中，他的“法身”也会安排弟子们遇到与他们有缘的人，甚至是他们未来世界的众生。他在2003年亚特兰大“法会”上说：“新学员在讲真相中，大法的因素、师父的法身，还有那些完全协同的正神，都会帮助，都会起正面作用的，这一点是肯定的”。
2006年7月22日，李洪志在华盛顿“法会”上说：“师父的法身也好，正的神也好，大法在世间布的巨大的场也好，可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来，给他提供一个知道真相的机会”。
李洪志就是采用以“法身”操纵弟子去介绍、引导“有缘人得法”，驱使弟子向世人“讲真相”，得手后再用“法身”去控制更多信徒这样一种类似传销的方式来“弘传大法”的。
四、为“坚定的修炼者”祛病、消业功能
大多数“法轮功”练习者是抱着祛病健身的初衷习练“法轮功”的。而李洪志说：“我传这个大法是来度人的，解决人根本问题的，不是为了给人治病的。你真要想修炼，你带着有病的身体是不能够修炼的，真修自然在修炼中就会把你的病去掉。可是目的不是祛病，净化身体是为了给你打开修炼的路。如果你要是为了祛病来的，那么什么都得不到”（《在欧洲法会上讲法》P46）。
那么李洪志是如何给弟子们“祛病”、“消业”呢？“我们这里也不讲治病，但是我们讲整体调整学员的身体，使你能够炼功”（《转法轮》P6）；“我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身体，都由我的法身去做”（《转法轮》P172）；“你的病由我来直接给你祛的，在炼功点上由我的法身给祛，看书自学也由我的法身给祛”（《转法轮》P111）；“真修的人没有病，我法身都给祛掉了”（《法轮大法义解》P31）。
对于弟子们思想上的“业力”，李洪志说：“我的法身看到你的思想很坚定，就会帮你消去大部分”（《法轮大法义解》P58）；“这也是对你的考验，对你的主意识坚定不坚定的考验。你坚定了，那么过一段时间我的法身会把这个业给你消掉”（《在悉尼讲法》P99）。
如同“法身”的其他“功能”一样，李洪志列出了他的“法身”不管的几种情况：“不怕你有病，就怕你放不下心来，再加上你不相信修炼更没办法。这里管的是修炼人。一个常人，我的法身他不管。我也不能亲手给你治病。你这种来治病的想法，这种思想不去掉，你不能把你自己当作炼功人怎么管？我不是来治病的，是传佛法的”（《转法轮法解》P215）；“有些人他不能把自己当作炼功人，他只炼炼功他也不学法，他什么事情都干。你别看他炼了功啦，我的法身也不管他。不管他就是常人，他就会得病”（《在悉尼讲法》P133）；“他在这里不专心修，我的法身就不会管他，那他就是个常人。常人到时候要得病啊，说不定乱法的魔就利用他来搞事，一下不正常了”（《休斯顿法会讲法》）。
一方面李洪志吹嘘“你真能做到坚定修炼，都放下人心，一秒钟都用不上你的病状就都没有了”，“人真正地修炼了，什么身体都可以恢复正常”（《休斯顿法会讲法》）；“大家知道炼法轮功有很多人，很多得癌症的和其他绝症的都好了，为数相当可观”（《在北美首届法会上讲法》P89）；“有多少学法前的重病人及得了不治之症的人学了大法都好了”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）；另一方面李洪志对世人进行恶毒地诅咒：“有很多人不修炼将会得恶性病的”（《转法轮法解》P325）；“人一生要不得病啊，他百年之后注定下地狱的，因为他一生中光造业没有还过业”，“他不想痛苦，他不想还，那么来世出生的时候他可能会带着病体出来，甚至于是个残疾人，或者命不长寿”（《休斯顿法会讲法》）。
对不“精进”的弟子李洪志也竭尽恐吓之能事：“当我真的放弃你的时候，就是你下地狱的时候！我一点都不吓唬你”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）。大有顺其者昌，逆其者亡之势！
五、去弟子“常人的执著心”功能
为了去掉弟子们“没有修去的、表现还很强烈的那个常人心”，李洪志对“法轮功”内部矛盾采取了各打五十大板、让弟子们“各自向内找”的办法，他的“法身”也“想办法让弟子们出现矛盾，目的是去他们各自的心”；“发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你”；“凡是矛盾发生在你身上，出现在你这儿，出现你们之间，就很可能与你有关系，就有你要去的东西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的时候，可不管这件事情怨他还是怨你。只要你有这个心，他想办法让你出现矛盾，让你认识到不足的这颗心”（《在欧洲法会上讲法》P80）。
李洪志心里很明白，他那些“法身”对于不信他那一套的人是起不了任何作用的；对于那些对法轮功产生怀疑和动摇的弟子，“法身”的“功力”和“功效”也大打折扣。因此为了防止“法轮功”学员被拉出去学其他功法，李洪志改用“魔”来考验弟子了：“法身什么都能管。为什么这不管呢？就是因为在利用魔来考验人的心，看你从根本上对这个法坚定不坚定”（《在悉尼讲法》P96）。
李洪志一方面要求弟子“去掉那种好像给你点东西才肯学的执著”（《在美国第一次讲法》），另一方面又喋喋不休地大谈给了弟子们多少“好处”：“你想我给了你什么，有人说坐那块儿就想哭，你能不哭吗”（《转法轮法解》P110）？“我们给了大家多少东西哪，我也不想把它详细地再讲了”（《转法轮法解》P252）；“你要按照我们这个法要求去做，那么什么都能得到。该得的，你自己学也是一样，什么都落不下。那个书里边的字都是我的法身，所以你自然就会得到，也用不着自己去形成法轮，也自然有我的法身会保护你的”（《转法轮法解》P277）；“给你这么多东西，给你下上这么多东西，法给你讲到了这一步上来，功也教给你了，我的法身要保护你炼功。这还不是把你当徒弟带吗？人家独修单传的都没有这样带呀”（《转法轮法解》P209）。
其实，在李洪志“积德”、“长功”、“上层次”、“圆满”的诱惑下，弟子们贪婪的欲望更加膨胀，为己的私心更加严重，这样的“心”如何能一个“去”字就去得了呢？
六、安排“真修弟子”圆满功能
李洪志用“法身”把弟子诱入门后，又开始忙乎由“法身”安排弟子“修成”了。“你要真修，我们今生今世就想办法让你修成，就这一世圆满”（《在悉尼讲法》P75）；“什么都不要想，什么都不用管。师父是慈悲的，一定会给你安排得最好”（《2003年加拿大温哥华法会讲法》）；“作为一个修炼人，今后的人生道路会改变的，我的法身要重新给你安排的”（《转法轮》P114）；“当炼功人真正修炼时把什么都放下，我的法身会帮你处理好”（《转法轮法解》P136）；“只要你自己不强烈地执著，我的法身都会给你安排得很好，正常工作一样修炼”（《在美国讲法》P153）。
李洪志一边打着包票，一边为他的“承诺”不能兑现寻找着借口。“本来法身在这段时间给你们安排了有序的修炼，你们却把它打乱了。很可能通过这段时间修炼，你们的一些执著心能够放下，在这方面应该提高的都被打乱了”（《在瑞士法会上讲法》P35）；“如果你是从中国大陆来的，很可能就是不让你来，也很可能是我的法身不让你来，让你安心地修炼”（《在瑞士法会上讲法》P90）；“我的法身虽然可以动，但是大法弟子修炼的路安排得已经相当细了，要给一个大法弟子改变一点东西，就要全盘地从头来”（《2006年洛杉矶市讲法》）；“如果他真的没有修成，没有精进，那么他只能有三个去向，其中一个就是来世接着修。我的法身是会看着的，连转生都看着，转生到哪一家能得法，这个都得安排的”（《在悉尼讲法》P120）。
他在找逃避责任理由时都没忘了抬高自己：“为了不干扰学员，我都不和学员见面，学员一见我，最起码几天之内心定不下来，那么就会打乱我叫法身给学员安排的顺序”（《精进要旨》P78）。
李洪志在替他的“法身”打圆场时故弄玄虚地说：“很多学员老想和我的法身沟通，目的就是想要问一些什么事情，修炼得如何如何。我告诉大家，你只管去修，该你知道的，你必然就会知道；不该你知道的，就说明你没有到应该知道的时候”（《转法轮法解》P293）。
为了让信徒们“学好法”、“上层次”，李洪志还炮制了一个“浅轮深身说”：“我的书中每一个字，在浅层次上看是一个法轮；在深层次上看那就是我的法身，连偏旁部首都是单个的，经过你的嘴念出来的时候，那也是不一样的。好多人已经修炼出很不错的功，念出的字都是有形象的，嘴里出来的都是法轮”（《法轮大法义解》P106）。
李洪志的“法身”给弟子们安排的“修炼的路”确实“已经相当细了”，不仅安排了今生，而且考虑到未来。他在澳大利亚说过：“你真修而我不管你，我就等于在害人，置人于死地，那我就会遭报了”（《在悉尼讲法》P78）。看来那些因习练“法轮功”而失去生命的都是李洪志及其“法身”安排的。李洪志必将遭到报应，这也是他自己安排的。
七、“点化”弟子功能
李洪志一贯要求弟子们在迷中修，在迷中悟。“有的人实在悟不到了，又看他是块料，怎么办呢？就点化他一句吧”（《在瑞士法会上讲法》P116）。而“点化”弟子的差事李洪志自然交给他的“法身”去办。“当一个修炼的人将要遇到麻烦事的时候，我的法身会给你把这些东西化开，不让出现，也会点化你。当你实在不悟的时候，你又修炼得不错，他可能会在你眼前显现出来告诉你什么，也许让你听到声音”（《在悉尼讲法》P71）；“一般情况下入定打坐中见到我，绝大多数不会给你讲话，讲话也是点化”（休斯顿法会讲法》）；“在你们过不去关的时候，听到很刺耳的话的时候，真是我的法身用刺耳的话在刺激你，告诉你”（《在美国第一次讲法》）。
李洪志对那些“点化”后仍不开窍的弟子说：“总管你，你还做错不知悔改，也不能总是这样点化呀”（《转法轮法解》P293）？他还对那些“另有所求”的弟子说：“我的法身会阻止你，会点化你，一看你老是这样的，也就不管你了”（《转法轮》P213）。
除了让“法身”在另外空间“点化”弟子外，李洪志给他的“法身”赋予了“附体点化”功能：“有的学员知道自己有毛病、有问题，也不让人说。当然啦我不主张都去指责别人，可是别人要看到有问题或者会影响讲真相、影响到大家的配合是要说，我的法身也会通过哪个学员的嘴去点化你”（《2006年洛杉矶市讲法》）；“如果他再悟不到，我会再利用别人的嘴再敲击他，再不悟就让他头上撞个大包”（《在新西兰法会上讲法》）。“点化”不成就升级为“敲击”，敲击再无效就演变为诅咒，这就是“大师”的风范！
“李法身”的“点化”功能还体现在“辅导学法”上：“只要大家认真去看书、认真去学，你不明白的，师父的法身都会点给你，都会叫你明白”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）。
李洪志如何检验他的“法身”“点化”效果呢？他曾向弟子们说道：“当你做了好事的时候，我的法身就会显现出来高兴的样子，或者放出光来。你要是做了坏事的时候他就非常严肃”（《转法轮法解》P150）。
为了进一步引发他的“法身”在弟子们的情感活动和思想动态中的具体形态、相貌，李洪志在他的照片上作起文章：“我的照片上都有（法身），凡有我的照片或者是我写的文章，或者是印刷的书中都有”（《转法轮法解》P258）。
这样一来，李洪志在休斯顿“法会”上提出的验证方法就形象多了：“有的时候我的法身会采取不同的方法点悟你们。如果你想知道这件事做好没做好？做得对不对？你看我书中的照片或者是我的其他照片便知。如果你做错了什么事情，我会很严肃的；如果你做对了，我会朝你笑”。
如此说来，李洪志可能在同一时间里既严肃又傻笑，或半哭半笑，简直就是张二皮脸！
八、用“常人所看不到的”管理方式控制弟子功能
李洪志说过：“你修，我就管你。而这种管是常人所看不到的，所以就不拘于常人社会任何形式”（《在瑞士法会上讲法》P65）；“你只要修，我就能对你负责，而这种负责不表现在常人社会中。你只要修，你就能提高；修下去你就能圆满，都不表现在常人社会中”（《在长春辅导员法会上讲法》P125）；“能没有法身管吗？在我法身不管的时候，你们已经圆满了”（《在瑞士法会上讲法》P32）；“你们多一个人修，我是要多操一个人的心，我操心不像你们想象的那么操心的方式，我有无数的法身在做这些事情”（《在北美首届法会上讲法》P109）。由此可以看出，李洪志对信徒的精神控制主要运用他的“常人所看不到的”、“不表现在常人社会中”的“法身”来实施的。
李洪志用他无处不在、无所不知的“法身”牢牢控制了信徒们的思想：“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，在另外空间里看，你的思维构成是一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道”（《转法轮》P71）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道”（《转法轮》P149）；“我的法身看得清清楚楚你的思想活动”（《在长春辅导员法会上讲法》P113）。“你修炼，只要一动念，我的法身就知道”。“整个地球都在这里，你在哪儿都能管得了”（《在悉尼讲法》P106）。
李洪志对信徒的精神控制是全面的，不仅动用了他的“法身”，而且搬出所谓的“正神”。他在2003年美国中部“法会”上说：“我在给你们长功下的自动机制，还有法轮等各种因素，而且我的法身也在亲自管大法弟子，同时还有我的法身指定一些真正的能够协同正法的神在帮助”；“我也安排正神和我的法身在全面接管”；“全面由我的法身还有真正维护大法的正神来管”。
虽然李洪志说：“你有我的法身，有法轮都在管你”（《转法轮法解》P351），但是他对兼修其他功法的弟子是毫不客气的：“他在这里不专心修，我的法身就不会管他”（《休斯顿法会讲法》）；对于其他功法的录音带，“那些东西你根本就碰都碰不了，一动就给你沾身上。请神容易送神难，你送不走它。我的法身也不愿意管”（《转法轮法解》P199）。“有这两种情况我的法身一般不管。因为他练别的功，他掺着练，他不是我们法轮大法的人，我的法身不管他，法也不给他”（《法轮大法义解》P53）；他在长春“讲法答疑”时有人问道：“带楞严咒炼功有没有影响”？李洪志喝斥道：“你们有我的法轮，有我的法身管你，你还念那个干什么？你想脚踩两只船？你想掺进别的东西往里修？不就是这个意思吗？这样你什么也得不到”（《转法轮法解》P85）。
对于弟子们告“辅导站”负责人的状，李洪志也是用他的“法身”来处理的。他在2007年纽约“法会”上说：“负责人有问题肯定是责任大，这一点大家知道，师父有无数的法身都在管，肯定不会放过他的问题，放过他提高的机会”。
九、向“违反教规”的弟子要法轮、讨机制功能
为了把信徒们哄进他这个“法门”，李洪志在他“那本书”中说：“我们这里要下法轮、气机，一切修炼的机制等许许多多，上万而不止，这些都得给你，像种子一样给你种上。把你的病去掉之后，把该做的都做了，该给的东西全部下给你，你才能在我们这一法门中真正地修炼出来”（《转法轮》P114）。在1996年休斯顿“法会”上，李洪志对他所开出的空头支票作了进一步解释：“一个不修炼的人，一个没有修炼所需要的机制的身体能炼出什么呀？法轮是我给你所有一切东西的根，还要给你消去业力，给你了去人世与各层空间的恩怨与各种渊源关系，给你许多体内、体外带动你整个身体变化的机制，还要给你那个丹田等部位下上东西，像种子一样生成上万种不止的东西，将来还要给你们地狱除名，这是能叫你们知道的，还有更多更多要给你们做的，你们才能够真正地修炼，才能够在大法中真正修炼出来”。
但就是这些空头的、虚拟的东西李洪志也不是白给的，是有条件的，违反了法轮功邪教“教规”是要“收回来”的。“我们给你这么多东西不是叫你来发财、求名的，是为了度你，是为了叫你修炼。如果你收费了，我的法身会把你所有的东西全部都收回来”（《转法轮》P121）；“你说我就拿法轮大法来挣钱，那么好，你什么都没有了，我的法身会把什么东西都给你收回来，不允许你用这个东西破坏这个法的”（《转法轮法解》P62）；“法轮大法的真修弟子谁也不能给人治病，你只要一治病，你身上所有带的法轮大法的东西，我的法身会全部给收回”（《转法轮》P249）；“你只要去给人家治病，我也就不会把那么珍贵的东西叫你把他破坏了，污染了，那么我的法身都会把法轮和机制等一切都收回来”（《转法轮法解》P79）。
李洪志不仅说“你要是给人看病，你身体里所下的一切修炼的东西，我的法身就全部收回来。不能叫你为了名利随便毁了这么珍贵的东西”，而且还说：“不按法的要求做，就不是我们法轮大法的人，你的身体还给你退回到常人的位置上去，把不好的东西归还给你”（《转法轮》P78）；“不能修炼在脑袋记忆中就抹掉它，常人是不允许知道这些东西的”（《转法轮法解》P296）。
上门要“法轮”、讨“机制”的勾当，李洪志也只能让他的“法身”去干。若派几个“站长”、“辅导员”什么的上门讨要“主尊赐与的一切修炼的东西”，别说是上万种，就是一件人家也拿不出来啊！那还不得让左邻右舍的看够热闹？
李洪志曾说过：“假使老师真的不在世了，我的法身还在嘛，我也不是真的消失了，也不是形神全灭了”（《法轮大法义解》P21）。2008年5月，李洪志在纽约“法会”上说了一段后来被“明慧编辑部”删除的话：“大法弟子你们只要出自于证实法、救度众生这个愿望，我的法身也好、神也好，会把你这件事情引申得更伟大，更了不起，会协助你”。（我们不妨把这看作李洪志“法身”的“引申功能”）。
从李洪志以上两段话中我们可以看出，虽然“李法身们”的意识、思想受着“李主体”的控制，但它们不会因李洪志的“形神全灭”而消亡；虽然李洪志声称他的“法身不带有常人的那个身体，是在另外空间体现的”（《转法轮》P172），“不体现在这边”（《2004年芝加哥法会讲法》），但其虚构的“法身”对信徒的精神控制却是实际的，对社会的危害也是现实的。可以预料，即便李洪志消亡了，在其后较长一段时期内，他的“法身说”仍将继续控制着法轮功痴迷者的思想。