人吃五谷杂粮，谁也不能保证自己没病没灾，永远健康。身体欠佳，贵体有恙，就要上医院找医生，望闻问切，科学诊断，对症下药，如此这般，方能排除疾患，使身体回复到健康状态。
现代人有这样的好福气，古代的人却没有这样幸运。那时的人们，改造自然的能力不强，认识自身的水平也有限得很，有了病痛，要么是以为“风水”不好，要么 是怀疑“鬼魂附体”。连病因都搞得这样“玄之又玄”，当然谈不上对症下药，于是只好信奉巫婆神汉的“念咒作法”，喝“圣水”，贴“神符”。这样治病，断难 奏效，其中或有“歪打正着”的，其实那不过是病得还不算重，自家体内抵抗力尚强，所以不治而愈，自己恢复的罢了。那时的人也有长生不老的奢望，但保健药还 没有发明出来，只好向方士求助，“炼丹术”倒因此“发达”起来了，但吃了无数“灵丹”的人，却未必比不吃“丹”人的寿命更长。
拜现代 科技文明之赐，现今的人们生活水平提高了，医疗技术也有了突飞猛进的发展，除了极少数疑难杂症尚有待攻克，一般的疾病通过治疗是可以克服的。杜甫诗曰： “人生七十古来稀”，但现在的人活到七八十岁实在是稀松平常之事。人的平均寿命的逐年延长，正是科技文明进步的结果和标志。按理说，科技文明的进步，必然 带来思想观念的变革，事实也正是如此。如今，即使是最偏远的地区，即使是文化程度不高的农妇，自己有了病或孩子身体不舒服，只要条件可能，都会去找医生而 不是找别的什么“神仙”治疗。文明的力量使人们把崇尚科学、服膺文明当作一种理应如此的习惯，但人也难免有“异想天开”，在不知不觉中脱离习惯轨道甚至误 入歧途的时候。
前些年就听说，有一种什么“法轮功”，“法力”大得很，只要诚心信奉、坚持练习，无论有什么病，都可以“功”到病除。 按常理，倘有“江湖郎中”四处吹嘘自己的“祖传秘方”或是什么膏丹丸散如何包治百病，人们不仅不信，还会嘲笑他不知天高地厚。但“法轮功”却迷惑了一些 人，不仅信，而且还信得很，似乎它确有某种“神秘”力量，可以抗御自然一样。
但“法轮功”有什么“神秘”的力量来左右人们呢？说穿了 其实也并没有什么可“神秘”的。生活条件改善了，想多活几年，是人最自然不过的愿望，而“法轮功”宣称只要练它这个“功”，就可以有病治病，无病强身。你 有什么愿望，我就可以满足你的什么愿望，“法轮功”的“高明”就“高明”在这个地方。人有时的确容易被自己的良好愿望遮住眼睛，“法轮功”抓住了人性的这 个弱点，所以仿佛便具有了“不可思议”的力量。
“法轮功”的“神秘”之处还在于它宣称，只要练习它，就可以不花钱也能治好病。果如 此，当然是“功德无量”的大好事，全世界医院都可以关门，全世界医生都可以改行，全世界的人们都要对“法轮功”感恩戴德。可惜的是，天底下过去没有、现在 没有、将来也不会有这样便宜的事。“法轮功”救死扶伤的“业绩”如何，有致病、致残、致死的案例为证，有深受其害的当事人家属的血泪控诉为证，这里不用多 言。即以“不花钱”而论，就是一个天大的谎言。
“救世主”李洪志“老师”不是说“想学好大法就必须读书，看录像，听录音练功”吗？ “法轮功”组织不是不断“推出”、大量兜售了“法轮功”书籍、录音带、录像带、ＶＣＤ、练功服、练功垫和“李老师”的“法像”吗？用“李老师”的话说，这 叫“有施才有得”，但广大练习者的“小施”却成全了“李老师”的“大得”，撑破了“李老师”的腰包。否则，“李老师”能行有小车（还不止一辆），居有华屋 （还不止一处），在天上“潇洒”地飞来飞去吗？
迷信的要义，就在盲从。所以“法轮功”特别强调一个“诚”字。“诚则灵”是一切迷信的 不二法门。所以李洪志在“讲法”中再三强调：“练功吃药就是不相信练功能治病。”也就是说，练“法轮功”不仅是可以不吃药，而且是不准吃药，方能治好病。 这里布下的圈套是：倘你的病好了，是你“心诚”的结果﹔倘你的病没好，则是因为你还不够“心诚”。对“法轮功”你不能有丝毫的怀疑，有怀疑就是不“诚”， 你只能绝对地服从，绝对地相信。总之，他永远是对的，你永远是错的。戴上了这样的精神枷锁，没有病的人也会“练”出病来。医学专家说，“法轮功”练习者容 易在某种暗示下出现幻听、幻觉和妄想，引发精神障碍，最终导致自残或伤害他人的悲剧发生。而要挣脱“法轮功”的精神枷锁，首先就要打破那个“诚”字的迷 信，用科学的眼光来重新审视愚昧的迷信。
要治病，找医生，虽是一个尽人皆知的常识，却包含着一个朴素的科学真理。那些把自己装扮得很 玄奥、很神秘的所谓理论，其实往往是惑人的歪理邪说。愿曾经认为练习“法轮功”可以治病的人，回到常识和习惯上来，不要有了病再“进错门，拜错神”，否 则，最终耽误的不会是别的，只能是自己的身家性命。
原文网址：http://www.chinesepress.com/Justice/2006/44.htm
现代人有这样的好福气，古代的人却没有这样幸运。那时的人们，改造自然的能力不强，认识自身的水平也有限得很，有了病痛，要么是以为“风水”不好，要么 是怀疑“鬼魂附体”。连病因都搞得这样“玄之又玄”，当然谈不上对症下药，于是只好信奉巫婆神汉的“念咒作法”，喝“圣水”，贴“神符”。这样治病，断难 奏效，其中或有“歪打正着”的，其实那不过是病得还不算重，自家体内抵抗力尚强，所以不治而愈，自己恢复的罢了。那时的人也有长生不老的奢望，但保健药还 没有发明出来，只好向方士求助，“炼丹术”倒因此“发达”起来了，但吃了无数“灵丹”的人，却未必比不吃“丹”人的寿命更长。
拜现代 科技文明之赐，现今的人们生活水平提高了，医疗技术也有了突飞猛进的发展，除了极少数疑难杂症尚有待攻克，一般的疾病通过治疗是可以克服的。杜甫诗曰： “人生七十古来稀”，但现在的人活到七八十岁实在是稀松平常之事。人的平均寿命的逐年延长，正是科技文明进步的结果和标志。按理说，科技文明的进步，必然 带来思想观念的变革，事实也正是如此。如今，即使是最偏远的地区，即使是文化程度不高的农妇，自己有了病或孩子身体不舒服，只要条件可能，都会去找医生而 不是找别的什么“神仙”治疗。文明的力量使人们把崇尚科学、服膺文明当作一种理应如此的习惯，但人也难免有“异想天开”，在不知不觉中脱离习惯轨道甚至误 入歧途的时候。
前些年就听说，有一种什么“法轮功”，“法力”大得很，只要诚心信奉、坚持练习，无论有什么病，都可以“功”到病除。 按常理，倘有“江湖郎中”四处吹嘘自己的“祖传秘方”或是什么膏丹丸散如何包治百病，人们不仅不信，还会嘲笑他不知天高地厚。但“法轮功”却迷惑了一些 人，不仅信，而且还信得很，似乎它确有某种“神秘”力量，可以抗御自然一样。
但“法轮功”有什么“神秘”的力量来左右人们呢？说穿了 其实也并没有什么可“神秘”的。生活条件改善了，想多活几年，是人最自然不过的愿望，而“法轮功”宣称只要练它这个“功”，就可以有病治病，无病强身。你 有什么愿望，我就可以满足你的什么愿望，“法轮功”的“高明”就“高明”在这个地方。人有时的确容易被自己的良好愿望遮住眼睛，“法轮功”抓住了人性的这 个弱点，所以仿佛便具有了“不可思议”的力量。
“法轮功”的“神秘”之处还在于它宣称，只要练习它，就可以不花钱也能治好病。果如 此，当然是“功德无量”的大好事，全世界医院都可以关门，全世界医生都可以改行，全世界的人们都要对“法轮功”感恩戴德。可惜的是，天底下过去没有、现在 没有、将来也不会有这样便宜的事。“法轮功”救死扶伤的“业绩”如何，有致病、致残、致死的案例为证，有深受其害的当事人家属的血泪控诉为证，这里不用多 言。即以“不花钱”而论，就是一个天大的谎言。
“救世主”李洪志“老师”不是说“想学好大法就必须读书，看录像，听录音练功”吗？ “法轮功”组织不是不断“推出”、大量兜售了“法轮功”书籍、录音带、录像带、ＶＣＤ、练功服、练功垫和“李老师”的“法像”吗？用“李老师”的话说，这 叫“有施才有得”，但广大练习者的“小施”却成全了“李老师”的“大得”，撑破了“李老师”的腰包。否则，“李老师”能行有小车（还不止一辆），居有华屋 （还不止一处），在天上“潇洒”地飞来飞去吗？
迷信的要义，就在盲从。所以“法轮功”特别强调一个“诚”字。“诚则灵”是一切迷信的 不二法门。所以李洪志在“讲法”中再三强调：“练功吃药就是不相信练功能治病。”也就是说，练“法轮功”不仅是可以不吃药，而且是不准吃药，方能治好病。 这里布下的圈套是：倘你的病好了，是你“心诚”的结果﹔倘你的病没好，则是因为你还不够“心诚”。对“法轮功”你不能有丝毫的怀疑，有怀疑就是不“诚”， 你只能绝对地服从，绝对地相信。总之，他永远是对的，你永远是错的。戴上了这样的精神枷锁，没有病的人也会“练”出病来。医学专家说，“法轮功”练习者容 易在某种暗示下出现幻听、幻觉和妄想，引发精神障碍，最终导致自残或伤害他人的悲剧发生。而要挣脱“法轮功”的精神枷锁，首先就要打破那个“诚”字的迷 信，用科学的眼光来重新审视愚昧的迷信。
要治病，找医生，虽是一个尽人皆知的常识，却包含着一个朴素的科学真理。那些把自己装扮得很 玄奥、很神秘的所谓理论，其实往往是惑人的歪理邪说。愿曾经认为练习“法轮功”可以治病的人，回到常识和习惯上来，不要有了病再“进错门，拜错神”，否 则，最终耽误的不会是别的，只能是自己的身家性命。
原文网址：http://www.chinesepress.com/Justice/2006/44.htm