李洪志经常挂在嘴边的“圆满”，在短短的十年时间里，内容一变再变，观点自相矛盾，行为大相径庭，引起了一些信徒无可适从，纷纷炒其鱿鱼，成为法轮功组织日落西山的原因所在。法轮功为什么会对自己的“教规教义”频繁修改，难道李洪志不明白这样做的负面影响？恐怕其中另有图谋。

　　一、“圆满”——信徒的个人修炼目标

　　在《转法轮》和早期“经文”、“讲法”中，李洪志的“圆满”观点确实是作为信徒的个人修炼目标而提出的。“圆满”的方式、时间、状态都由李洪志“钦定”，李洪志给信徒们“下”了一个“法轮”帮助修炼。但李洪志也讲了，最终能不能修成，能不能“圆满”，关键取决于信徒自己，即依靠信徒自己“消业”、“去执著”、“修心性”而不断提高“层次”，进而实现“圆满”的目标。

　　具体而言，信徒为了“圆满”，按照李洪志提出的要求去做即可。

　　首先是按照“真善忍”的要求去做。《转法轮》第17页说：“我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大”;《转法轮》第13页说：真善忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。

　　其次是要注重“修心性”。“心性修炼”是“圆满”的“关键原因之一”。《转法轮》第310页说“所以要重心性修炼，你的功才能长上来，层次才能提高。”又说：“你只有提高心性的时候，你的心才能够把自身不好的东西倒出去，你才能够浮上来。”“心性包括德（德是一种白色物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”

　　再次要“上层次”。《转法轮》第4页说“目前的整个人类社会，都处在这个层次上，这些生命是应该销毁的。”《转法轮》第6页说：“我出山后的首要目的，就是往高层次上带人，真正地往高层次上带人。”

　　而做到“真善忍”、“修心性”、“上层次”，就要在修炼的过程中不断地“向内找”、“去执著”、“消业力”，使自己“德”这种白色物质不断增加，身体完全被高能量物质所取代，变成金刚不坏之体，从而修成佛体，达到“圆满”状态。

　　在国家未取缔法轮功之前，李洪志的“圆满说”基本是上述内容。可以简单概括为，信徒只要加入法轮功，按照“真善忍”、“修心性”、“上层次”等要求认真修炼，提高自己的“道德”水平就可以“圆满”。信徒不承担法轮功组织的其它任何任务，法轮功组织也没有给信徒的“圆满”附加其它条件。

　　二、“圆满”——法轮功的组织意图

　　李洪志明白，法轮功信徒之所以追随自己，主要目的就是为了“圆满”。所以，李洪志十分善于把法轮功的组织意图捆绑到信徒的个人修炼目标上，最终把信徒的个人修炼目标置换为法轮功的组织意图，使信徒最初追求的“圆满”目标同之后的“圆满”目标迥然不同。

　　“护法”（对抗）式“圆满”。在法轮功组织被中国政府取缔后，李洪志近一年时间毫无声息。直至2000年5月22日才发出了中国政府取缔法轮功后的第一篇“经文”——《心自明》（此“经文”写于1999年10月12日），其后短短半年时间，李洪志接连发表了《走向圆满》、《去掉最后的执着》等“经文”、“讲法”等十几篇，大都是煽动信徒“圆满”在即、必须走出来“护法”才能“圆满”。《二零零一年加拿大法会讲法》中说：“你们要维护法，你们要证实法，在法遭到迫害的情况下你们如何的去揭露那些邪恶，更好的圆容大法，这是你们应该做的……”《华盛顿DC国际法会讲法》中又说：“绝大多数弟子都能够在这样邪恶的环境中走出来证实法、走向圆满，这真的了不起。”

　　“救度众生”式“圆满”。李洪志在《北美巡回讲法》中提出：“个人圆满对于你们来讲不算什么，你们的修炼绝不是为了个人简简单单的圆满问题”，“个人修炼圆满不算什么，那只是一个修炼过程中大法弟子在奠定你们自己的基础，准备做更大的事情。”在《美国首都讲法》时又说：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”

　　“反华反共”式“圆满”。大纪元时报登出“九评”后，李洪志的多篇“经文”都要求弟子们去传、去看，并针对弟子们出现的不同认识统一思想，教唆弟子把“讲真相”的重点放到传播“九评”上。

　　《美西国际法会讲法》：当“九评”出来以后啊，很多学员还是不理解。后来呢，我又写了两篇短文，《向世间转轮》。这时大家好像一下明白了：啊，师父这样做了，那我们也是应该这样做啊。其实大法弟子不用人心、冷静思考一下就明白了，大家能带着对中共的信任与“镇压大法弟子的中共是好的”这个认识去圆满吗？绝对不可能嘛！

　　《芝加哥市讲法》鼓动说：比如说当前在救度众生中，要解决人在思想里对中共的认识问题，因此大家都在做“九评”这些事情。

　　2005年2月17日《向世间转轮》：人不退出（党），也就成了众神消除的目标。

　　2005年4月14日《美西国际法会讲法》：在“九评”以后出现一个情况，就是代表家人声明退党。个别的家人不干，“不干不行！我就代表你退党了。”

　　三、“圆满说”“变脸”原因

　　对于法轮功信徒而言，“圆满说”是指导其修炼的“神旨”，对于法轮功组织而言，“圆满说”是控制信徒、实现其组织意图的主要手段。所以，透过法轮功“圆满说”的“理论”，可以判断分析法轮功组织在不同时期的现实处境和组织意图，也可以看清法轮功组织从功法组织向政治组织演变的轨迹，使世人看清法轮功掩藏在“真善忍”之后的真实嘴脸。

　　“修炼圆满说”是为了发展法轮功队伍。从1992年到1999年，李洪志的“圆满说”基本是以个人修炼为主要方式的“修炼圆满说”。这一期间法轮功面临很多功法组织的竞争和挤压，主要目的就是发展成员，以通过人头的增加收取办班费、资料费、练功物品费等“人头费”，以快速实现自己的发财致富梦想。由于李洪志把目光主要集中在钱上，所以尽量在“经文”、“讲法”的言词方面表现的比较温和，以免断了自己的财路。

　　“护法圆满说”是为了摆脱窘境。“宇宙主佛”“神通”失灵，没有掐算到中国政府会取缔法轮功，李洪志面对突如其来的毁灭性打击不知所措，希望通过鼓动信徒“护法”以苟延残喘，提出了“护法圆满说”。这一期间李洪志“经文”、“讲法”的目的不是十分明晰，对中国政府取缔法轮功是又恨又怕又不甘心，可以看出法轮功组织尚没有明确的应对之策，处于左右摇摆之态。但不甘认输、“保住”法轮功的目的却很明确，所以，要求信徒走出来“护法”，以止住法轮功组织一日千里的颓势。

　　“救度圆满说”是为了整合残余力量。李洪志信誓旦旦许诺的“圆满”让信徒望眼欲穿，李洪志自吹的“神通广大”面对中国政府取缔原形毕露，“宇宙主佛”的神话眼看就要穿帮，信徒们的质疑之声越来越大，用“神”支撑起来的法轮功组织眼看就要土崩瓦解。在这样的窘境下，李洪志捏造出“旧势力”一词加以搪塞，说“旧势力”本领高强，影响了他安排的正常“圆满”进程，法轮功组织出现的所有问题和困难都是“旧势力”设的障碍。但即使这样，“旧势力”也远远不是李洪志的对手，如果李洪志“硬来”，就会让很多不该销毁的人被销毁。所以，他就说需要信徒们承担“救度”的责任，信徒们“救度”的速度快、效果好，自己也就“圆满”的快，要求信徒们再耐心的等一等，而且把皮球踢给了信徒。

　　“反华反共圆满说”是法轮功组织最后的赌注。随着“九评”的出笼，“三退”的鼓噪，法轮功组织彻底撕下了“不政治”的伪装，开始谋求境外反华势力的政治支持。而且告诉信徒只有推翻共产党才能“圆满”。把追求“圆满升天”的信徒一步步诱惑、欺骗到同中国政府的政治对抗中。

　　四、“圆满说”“变脸”的结果

　　《转法轮》被全盘否定。《转法轮》是指导法轮功信徒修炼的主要“理论”。李洪志“经文”、“讲法”中所讲的“圆满说”已经颠覆了《转法轮》中所讲的“圆满说”，而《转法轮》是以“圆满”为核心的修炼“理论”体系。否定《转法轮》的“圆满说”，就意味着否定《转法轮》。

　　“修炼”谎言彻底破灭。否定了《转法轮》，法轮功所宣扬的“真善忍”、“做好人”、“修心性”等等的主要修炼体系、方法也被否定，意味着李洪志抛弃了原来修炼的全套“教规教义”。那么，依然痴迷的法轮功信徒还在修什么呢？

　　宗教“妆扮”首尾难顾。法轮功为了在国际社会有立足之地，打“人权牌”有说服力，不得不以“宗教”的形象露面。但其反华反共的本质难以遮掩，试图以伪善掩饰真恶的目的被越来越多的国家和民众所看穿。

　　“政治牌”难以得逞。 随着中国在国际上作用的凸显、地位的大幅提升，世界不再把中国视为遏制的对象，而把中国看做合作的伙伴。任何反华势力的挑唆和破坏，是逆建立和谐世界的大潮而动，必然在历史的舞台上扮演丑陋的角色而遭人唾弃。

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