法轮功媒体的神迹故事可谓满天飞，明慧网的修炼园地、善恶报应、大陆消息等栏目，每天发文在3篇以上，大纪元、人民报时不时转载。至今，仅明慧网发表神迹故事已经过万，以连篇累牍形容一点都不过份。

　　这些神迹故事的荒诞性，众网友进行过揭露，本文不论及。不过，由弟子杜撰的神迹故事再怎么荒诞虚假，都不可能无缘无故地凭空产生，必然有根源；为什么法轮大法“创立”前没人“经历”、没人“传播”、没人记录相关神奇之事？带着疑问，笔者查阅了大量“资料”，并进行认真思考后发现，虚无缥缈的神迹故事的源头和根子在李洪志！正是李洪志歪理邪说的诱导和唆使、“亲历”故事的示范、“讲法”的直接作用，弟子们批量“生产”神迹故事才有了“依据”和“原动力”。以下，笔者简要剖析说明。

　　一、“功能”歪理诱发神迹故事

　　“功能”说是弟子“生产”神迹故事的“根本依据”，每一篇神迹网文都或明或暗有“功能”的影子在其中。

　　在大法教义里，对功能、神通的描述是最多的。仅《转法轮》一书，“功能”共出现221处，“神通”共出现21处，李洪志还用大量篇幅翻来覆去地讲述遥视、宿命通等具体功能。不过，《转法轮》对功能、神通的描述杂乱无章，弟子多诟病。有鉴于此，李在助手们帮助下，于2001年6月发表新经文《什么是功能》，对“功能”说进行了整合，讲得稍有点层次和章法。请看：

　　功能等于神通等于超能力。李洪志讲，“功能也叫神通，现代人叫超能力。功能其实是生命的本能，层次越高本能越能充份发挥出来；相反，层次越低本能越难以发挥或难以充份发挥。……对于修炼人来讲，修的层次越高能力越大，是因为突破宇宙的层次越多，生命对物质的负重越少、越轻，本能（功能）越强，解脱出来的能力越多、越全面。……大法修炼功能出的最全面是因为大法弟子将会修到更高层次中去，突破层次越高对物质的解脱越多，也就充份体现出本能（功能）来。”（《什么是功能》）

　　李洪志是功能的唯一主体。李洪志吹，“我有无数的法身，具备非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力”，“大法的师父只有我一个”（《转法轮》117-118页），法轮功“官方”称，“李洪志……具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”。

　　功能由师父亲自掌握。李洪志说，“有很多人在修炼到很高深境界当中，他没有功能。师父给他锁着，怕他把握不好自己做了坏事，所以一直不让他施展他的神通……因为在常人中修炼，所以凡是有大功能的一般都不允许用，大多数人是锁上的，但也不是绝对的……能把握好自己的，是允许有一部分功能的。”（《转法轮》92-93页）

　　按照李洪志的说法，功能、神通、超能力为同义语，是生命的本能；只要按“大法”要求修炼，弟子可上层次，可在适当时候充分体现“超能力”来；真正的“具大神通”、法身无数、无所不能的“功能”主体只有李洪志一个人，弟子的功能被师父锁着，给谁不给谁开，怎么开，开到什么程度，李洪志说了算。其中的破绽和漏洞，读者可参看《浅析李洪志的“神通功能说”》（附注1）。

　　可炼出“超能力”这比肥皂泡还“美丽”的歪理诱惑，李洪志连哄带吓，天目、遥视、宿命通等多达10多项神乎其神的“功能”描述，如何叫唯李洪志马首是瞻、表现欲强的痴迷者不心动，不浮想联翩，不想象些什么东西取悦师父？于是，弟子们大编而特编神迹故事有了可资参考的具体依据，有了源头，有了原动力；更有甚者，有痴迷者直接将李鼓吹的具体功能换个当事对象，照搬到自己的神迹故事中来。

　　二、“神迹”邪说唆使公开造假

　　李洪志非常清楚“神迹”到底是个什么东西，在《转法轮》以及2003年以前的经文里，李都刻意回避“神迹”问题，对世间是否存在“神迹”未置可否，只是反复讲“功能”歪理。2003年以后，弟子热情高涨，“遭遇”并记录发表神迹故事的频率越来越快，质疑声也一浪高过一浪，李洪志再想回避已无可能。于是，在几次法会上，李洪志对“神迹”进行了看似轻描淡写实则用心险恶的“阐述”，目的一则为弟子“神迹”频显定性、打气；二则公开唆使弟子造假。

　　忽悠“神迹”存在，唆使弟子公开造假。在2004年美国西部法会上，有弟子对“神奇”文章表示不满和质疑，“有一些大法弟子在网上贴一些大法神奇的文章，使一些网民对大法产生误解”，李洪志表示：“如果严肃的说一说这方面的事情是没有问题的，不要考虑什么误解，也不要神神叨叨的去做。堂堂正正、理理智智的去证实法，那就没有问题。毕竟大法弟子是修炼的人，我们不是常人的社会政治团体，是修炼的群体，我们是修神的，那一定是有神迹存在的。”

　　这段话不多，但非常厉害，可以理解成李洪志唆使弟子杜撰神迹故事的宣言书：一方面，李“信誓旦旦”，忽悠大法圈子的人都是“修神”的，神迹一定存在，想达到为弟子编造神迹故事打气鼓劲、定心解惑的目的；最为关键的是，赤裸裸地“鼓励”弟子说说这方面的事情，并释放弟子的担心：“没有问题”，“不要考虑什么误解”。

　　吹嘘正念强，“神迹”必显示。在2004年美国西部法会上，李洪志讲“如果你正念很强，时时都象一个修炼人一样，或者不说时时，你所碰到的一些事情，能象大法弟子一样，你就知道这件事情怎么做，你就会显示出神迹，你就会有特殊的表现，你就会能辨别是非，你就会能做好所有的一切”。

　　李洪志一口咬定：子虚乌有的“神迹”必显，给了弟子一个充饥的画饼：不要想七想八，只要正念强，就会出神迹；当然，言外之意，你正念不强，就不会出神迹。这段话给弟子说谎、无中生有地编造神迹故事以很大的缓冲空间，弟子们做假的心理罪恶感顿减。

　　李洪志的“神迹”邪说，“法理”阐述是表象，是应景，是哄骗人；真正的用意是唆使弟子不顾一切地公开造假。有了师父明示，弟子一个比一个卖力地编造神迹故事就是顺理成章的事了。

　　三、案例示范引领“神迹”批发

　　从小在普通社会圈层混的李洪志深知，光靠“法理”是无法使人对教义和自己顶礼膜拜的，必须有通俗易懂、超自然规律而又无法核实的案例来生动加以“佐证”：修炼确实可发挥“功能”，师父“神通广大、无所不能”。于是，光在《转法轮》里，李洪志就详述了十几个神奇故事，为其歪理邪说“添砖加瓦”，“添油加醋”。这些案例，最后通通成为“样板”，“引领”弟子批量生产了数不胜数的类似神迹。仅举二例。

　　车祸平安神迹。李洪志讲，“有个学员骑着自行车往家赶，前面只有一辆吉普车在跑，跑着跑着，那辆车突然刹车了。他没有注意，还低头在往前骑。可是那个吉普车突然间又向后倒车，急速的倒车，……眼看就撞到一起的那一瞬间，一股力量一下子就把他的自行车拖后半米多远，而且吉普车马上顶着他的车轱辘急刹住了……他首先想到的是：哎呀，是谁把我拽回来了，我得谢谢他。回头刚要说谢谢，一看马路上一个人也没有，静静的。他立刻明白了：是老师在保护我呢！”（《转法轮》117页）

　　真是毫无羞耻的自吹自擂！不过，“上有所好，下必甚焉”，李的详尽描述，成了弟子“生产”神迹故事的“范例”，明慧网后来众多的车祸出“神迹”平安无事都是以例中故事为蓝本杜撰出来的。李甚至露骨地吹嘘：“遇到也好，不遇到也好，保证你不会出现任何危险，这一点我可以保证得了”，“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止”，这更为弟子“制造”善报神迹开拓了“思路”，提供了“保证”。

　　罗锅突愈神迹。李洪志曾当众讲过自己“救治”罗锅的事：“那个罗锅驼背得很厉害，后边就像背了个大包袱一样，（他）进来了，要治病，他说他很痛，我一看，我也不能不管他，我说大家先耽搁一会儿，我给他看一看，我用掌给他拍了五下，然后我一顶他，那个罗锅立刻就直了”，由于有李的胡言乱语和夸张吹嘘，明慧网上的罗锅获救的神迹故事也就特别多。网友张杰飞在《李洪志及法轮功的“罗锅”情》（附注2）一文中作过专门分析，笔者不多言。

　　李洪志极尽吹牛之能事，其“亲述”案例欺骗性特强，“引领”作用巨大：众弟子依样画葫芦，在明慧网上“发表”了一系列相关神迹故事：或照抄李的东西；或稍加变通，成为李故事的翻版；或灵活发挥，凭空想象加上胡诌，创新出叹为观止的神迹故事。这也从一方面印证了法轮神迹的可笑：难道神迹还可以一而再、再而三地如计算机一般复制？

　　四、“讲话”催生神迹故事

　　在李洪志的精神恐吓和控制之下，李有意无意的一句话或一个答弟子问都可能被弟子捕捉到，可直接催生出成百成千同类型的神迹故事。以下试举两例，有兴趣的网友也可循此思路一试。

　　“法轮大法好”神迹。在2003年大纽约地区法会上，李洪志讲，“你不是有师父管吗？就是一个常人今天喊了一句‘法轮大法好’，师父就要保护他了，因为他喊了这句话，在邪恶中，我要不保护他都不行的，何况你们修炼的人呢？”

　　笔者用谷歌细搜索明慧网，在李洪志讲此话之前，没有一篇类似念“法轮大法好”出现神迹的故事“发表”；而李讲完此话后，诚念“法轮大法好”，神迹显现的故事就开始在明慧网上密集刊登，后发展成念“真善忍好”，有神迹显现；或是两句话连念的“九言真经”神迹凸显的神迹故事。据笔者了解，明慧网第一篇同类型网文是《默念法轮大法好心脏病不治自愈》（附注3），2003年2月28日发表，刚好是李“讲法”之后。这不是偶然事件，为什么迟不出、早不出这类神迹故事，偏偏李洪志的话一讲完就开始出现？而且很多故事发生时间是在2003年以前？大家稍加思考便知：是李洪志的讲话直接催生了“法轮大法好”类神迹。

　　正念神迹。2001年6月，李洪志新经文《什么是功能》讲，“大法弟子在正法中已经充份发挥着功能的作用。比如在正法中正念很纯时功能运用的很全面，而且很多弟子都能在正念中随心所用，几乎是用什么有什么，如将迫害大法弟子的邪恶坏人定住，只说一声‘定’，或者说‘你站在那儿别动’，或指着一群坏人，就一定动不了，过后想一下‘解’就解除了。其实对于那些没有人性的邪恶之徒，如打死人的禽兽不如的坏人或那些为首的邪恶之徒，可使用意念指挥──叫其干什么，邪恶的坏人就会干什么。”

　　李洪志经文发表不久，第一篇发正念神迹显现的故事《正念除恶千里行》（附注3）在明慧网刊出，这以后，“正念”显神迹的网文便多起来了，甚至有很多故事直接套用了李洪志的讲述细节：如定人，意念指挥等。稍后，明慧网“全面讲清真象，正念清除邪恶，救度众生，坚定的维护法”、“正念正行征文”应运而生，此类故事更是多如牛毛了。因此，是李洪志一番“功能”在正念中可“随心所欲”的话直接催生了“正念”类神迹故事。

　　行文至此，荒唐的法轮功神迹故事究竟从何而来，其本源是什么？已经有了一个清晰的答案，李洪志是神迹故事的鼓吹者和始作俑者。

　　附注：

　　1、http://www.kaiwind.com/xspx/200904/t90366.htm

　　2、http://www.kaiwind.com/htsj/200906/t94329.htm

　　3、http://www.minghui.org/mh/articles/2003/2/28/45454.html

　　4、http://www.minghui.org/mh/articles/2001/10/15/18045.html