本文建立在对法轮功人员实践性临床诊断和治疗研究基础上，从反复的类型表现、反复的心理机制、反复的人格基础三方面，探讨已脱离法轮功人员再次反复的原因。经研究分析，作者认为，已脱离法轮功人员再次反复，其表现是一种以偏执型人格特征为基础、以潜意识情绪情感反应为表现的心理障碍。

　　一、脱离法轮功人员易反复的心理类型分析

　　我们将心理层面作为评估指标，对法轮功人员进行评析后，发现可以将其划分为以下三种类型：

　　1、思想和心理的双重摆脱。这部分人员即真正脱离人员，具体表现为从思想上真正认识到了法轮功的邪教本质，从心理上不再有抵触或者依赖情绪，例如听到揭露法轮功的评论，能够心平气和而不是讨厌或憎恨，或者当听到“法轮功”“师父”“同修”“法轮大法”等字眼时，潜意识中涌起的不是愉悦、崇拜等认可情绪。

　　2、思想摆脱、心理摆脱较好。这种类型表现为从思想上也已认识到法轮功的反人类反科学的本质，心理上也愿意彻底与法轮功彻底划清界限，但是在一些特定的情境下依然会有想继续习练的冲动。例如，看到公园里打太极拳的、看到佛像，虽然在行为上可以控制不再习练，可不由自主地产生认可、愉悦的情绪体验。

　　3、思想和心理都未摆脱。此类型人员是顽固的法轮功痴迷分子，思想上信奉法轮功的歪理邪说，心理上认可肯定法轮功。

　　对法轮功人员进行类型分析后，发现第二种类型很容易出现潜意识情绪情感反复的现象，他们的脱离要么是因亲情感动，要么是因法律威慑力而脱离。这部分人员遇到“风吹草动”，比较容易再次反复。

　　二、脱离法轮功人员易反复的心理机制分析

　　（一）复发的潜意识情绪反应的实例解释

　　已脱离人员又去练习法轮功，很大可能不是为了追求所谓的“真善忍”本质、“救度世人”的“崇高”目标等，而是为了重新获得一种情绪情感体验而再次反复。反复行为的实质，是对法轮功的潜意识情绪情感的自动化运行和反应，这种反应是不受意识层面控制的。例如我们所熟知的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，当看到绳状物时，会不自觉地涌现害怕的情绪，即使理智上认识到只是绳子后，依然不能控制害怕情绪。再例如，戒毒的人又去吸毒，难道他不知道毒品是有巨大危害的吗？他知道，但为什么还“义无反顾”的去吸呢？那是因为吸毒后能够获得“轻松愉悦”的感觉，这种感觉是一种令人愉悦的情绪情感，诱惑力巨大，所以他才会反复吸毒。他反复的原因是，一看到别人吸毒或者类似的场景，一种不受意识控制的潜意识愉悦情绪体验就自动产生了，为了再次享受这种“美妙”的情绪体验和生理感受，便再次吸毒。那么，法轮功人员反复追求的是什么样的情感呢？可以分为两种情况：第一种是对事的情绪，即对由练功打坐带来的轻松情绪体验。这种情绪体验其实可以通过日常的自我锻炼获得，例如肌肉放松训练后的轻松、练习瑜伽或跑完步后的轻松等等。第二种是对人的情绪，即对由李洪志“拉拢人心、蛊惑思想、恐吓威胁”带来的情绪情感。例如成功是“师父”给你带来的，你需感谢“师父”，你练习了就能“白日飞升”，你不练习你会遭报应“形神俱灭”。

　　不论是轻松愉悦的情绪还是担心害怕的情绪，在特定的情境下，例如看到法轮功相关图像、听到相关音乐、受到法轮功组织威胁、产生不习练遭报应的想法等情况，就会自动产生认可肯定或者担心害怕的潜意识情绪反应，复发就产生了。

　　（二）反复的潜意识情绪情感诱因

　　根据上面对法轮功人员反复时的情绪情感种类的分析，同样可以将出现反复的原因分为两种。

　　1、由“法轮功材料”引起的反复。例如法轮功的音乐、图像、动作及与之类似的事物。当法轮功人员听到或看到这些刺激材料时，瞬间的感觉是“亲切与感谢”，意思是看到听到这些曾经给自己解除过病痛、带来过轻松的东西，心理上自然“不好意思”拒绝这些曾经的“好东西”，一旦产生了这种“不好意思”的情绪，必然会反复。

　　2、由“法轮功人物”引起的反复。一旦看到法轮功人物的画像、听到法轮功人物的名字，瞬间的感觉要么是虚假的感谢与尊敬，要么是非理性的害怕与担心。感谢与尊敬不一定是对法轮功本身，很可能是由对练功的感情迁移泛化到法轮功及其人物身上，显然这种迁移是下意识的错误的，那么对法轮功及其人物的感情也是虚假的，这种感情是对外的。害怕与担心指的是害怕不练习后会遭报应，这种消极情绪往往比前者的情更难消除，因为遭报应的情绪，实际是法轮功人员自己与自己过不去，迈不过自己给自己设定的门槛，也就是我们所说的“放不下的情绪”，这种情是对·内的。反复的瞬间法轮功人员想到的不是师父，而是自己本身。从情绪的功能上讲，消极情绪更容易推动产生出消极思维，一旦产生害怕担心的情绪，那么“会遭报应”的消极思维瞬间在大脑中涌动，必然会推动法轮功人员“为了不遭报应”而又去练习。

　　（三）法轮功人员复发与神经症复发的心理学分析对比

　　法轮功人员的反复痴迷本质上是一种心理障碍，因瞬间产生害怕担心情绪的反复与神经症反复的性质是一致的。各种神经症在反复的瞬间，都是产生自我体验的痛苦情绪，也就是说在接受刺激的瞬间，产生的都是消极的、对内的情绪体验，例如焦虑、抑郁、恐惧等。正是因为自己本身体验到“受不了这种情绪了”，才会在消极情绪推动下瞬间复发，才会寻找“避免焦虑、抑郁体验”的方法，而这种方法往往就是再次强迫锁门、再次绝食、再次惊恐发作等行为表现。也就是说，只有复发了才能解除神经症患者当时的痛苦体验。那么，法轮功人员也是这个道理，就是因为当时体验到不能承受的、对内的害怕担心情绪，为了缓解痛苦必然复发。

　　如果法轮功人员复发瞬间产生的是对师父的“尊敬与感谢”情绪，这种复发的性质和神经症的复发性质依然是一样的。虽然这种复发不是因为缓解痛苦而复发，实质都是因为潜意识情绪情感的认同又去练习。这种情况复发的可能性较前者小，只要经过及时有效的调整和替代，例如可以通过其他积极健康的强身健体的娱乐活动方式来替代练习，依然可以获得积极情绪，就可以避免复发的可能性。

　　三、法轮功人员反复痴迷的人格基础

　　法轮功人员之所以走上痴迷邪教的道路，与他们的人生经历、社会经历、知识经验等客观原因有一定的关系，但我们还需要寻找他们主观的内在原因。即他们的性格、人格系统和一般人不一样，法轮功人员遇事犹豫、软弱、武断、自卑、敏感、偏执、易焦虑，但是一般人在面对问题时，具有一定的自我觉知、反思、监控、调整的能力，也就是具有元认知知识①（元认知知识就是有关认知的知识，即人们对于什么因素影响人的认知活动的过程与结果、这些因素是如何起作用的、它们之间又是怎样相互作用的等问题的认识），所以一般人不会出现极端、走向迷途。而法轮功人员正是缺少了这种知识或能力，或者这种能力不足。所以临床干预中要着重培养他们的这种知识和能力，完善性格和人格中的元认知能力。

　　通过以上分析，帮助挽救法轮功痴迷人员，不仅要从思想层面上进行帮扶，而且要从心理学角度探讨其痴迷和反复的机制，探究其反复的原因，运用心理干预技术进行干预和研究。

　　参考书目：①《认知发展》（美）弗拉维尔，（美）米勒著，邓赐平译华东师范大学出版社。

　　原文网址：http://www.kaiwind.com/xljz/201303/t176403.htm

【责任编辑：时雨】