一、悲观情绪的含义及表现
（一）悲观情绪的含义
人在认识世界和改造世界的过程中，会与周围事物发生这样那样的联系，产生不同的态度。人对客观事物所持态度的内心体验就是情绪。我们在帮教工作中经常遇到这样的情况，被劳动教养和判了刑罚的法轮功人员，以及受过各种处罚的法轮功人员，他们认为自己反正已经违法了，即便是转化也会被人看不起，自己也改变不了生活处境，于是变得郁郁寡欢，情绪低落，认定自己无论如何去做也不可能回到修炼以前，任凭你怎么说教都激发不了他们对生活的热情，好像唯有修炼法轮功才是他们今生正确的选择，修炼法轮功可以放下“名、利、情”，不与“常人”争利的欺骗性诱导正好迎合了这部分人的心理需求。他们对待转化的态度非常消极。
从心理学上来看，所谓的悲观情绪，是指与喜欢、热爱的对象遗失、破裂或所盼望的东西幻灭相联系的情绪体验。它是在原先热爱的东西丧失、盼望的目标没有达到或需要得不到满足后产生的一种消极情绪。而存在这种消极情绪的人恰好被法轮功邪教所利用欺骗，使他们对真实的生活开始厌倦，失去生活的勇气，逃避社会，追求虚无缥缈的“法轮世界”，自暴自弃，实质是一种逃避生活的行为。
（二）悲观情绪的表现
悲观的程度取决于悲观者所失去东西的价值。一般来说，失去的对象的价值越大，所产生的悲观情绪就越深重。如恋爱受挫、婚姻变故、创业失败、身患疾病等等，容易引起极度的悲观。悲观根据其程度不同，可分为遗憾、失望、难过、悲伤、极度悲痛等。在日常生活中，悲观情绪一般表现为：一是情绪低落，没精打采，寡言少语，不愿与人交流，这在那些因婚姻变故、下岗失业的法轮功人员中表现尤为多见。二是对生活失去兴趣，喜欢独居，不愿与人交往。这在那些或因恋爱受挫或因工作事业失败的法轮功人员中表现明显。三是有些法轮功人员因一度悲观，常发生失眠、食欲减退、失望、焦虑、急躁、孤僻等反应。四是一些因常时间修炼并未出现自己所希望的结果发生时，现实生活与自己的内心需求产生极大反差，对自己失去信心，产生悲观情绪，严重者常有轻生念头。
二、悲观情绪产生的原因
悲观情绪产生的原因是多方面的，有主体自身的因素，也有外部环境的因素。
（一）主体因素
1、心理成熟度不高。由于受教育程度不高，认识问题和处理问题的能力差，导致一些法轮功人员心理成熟度不高。特别是一些较为年轻的法轮功人员，情绪的两极性还较明显，情绪的稳定性差，自我调节能力和对挫折的承受力不强，遇到挫折和困难时，他们就很容易变得低落沉闷、消极悲观。
2、性格内向。人的性格分为外倾型和内倾型。法轮功人员也不例外。外倾型性格的人心理活动倾向于外部，精力旺盛，富有朝气，开朗活泼，善于交流，不易产生悲观情绪，而内倾型性格的人，心理活动倾向于内部，表现为沉默少语，反应缓慢，较孤僻。性格内向的法轮功人员往往容易产生悲观情绪。
3、身体缺陷。有些身体患有残疾的法轮功人员，由于生理缺陷或身体疾病，生活质量下降，其悲观情绪表现比较明显。
4、目标不合理。心理学研究表明，当结果大于期望的目标时就会产生满足的情绪体验；当结果与期望目标相等时，就会觉得无所谓；当期望的目标过高，结果低于期望值时便会产生失望。有一些法轮功人员在未修炼之前好高骛远，常常确立不切实际的目标，一旦受挫就情绪低落，还往往把失败错误归因，不从自身找原因，用修炼法轮功寻找精神寄托，而事实是修炼法轮功并不能弥补其失败后的沮丧，从而引发悲观情绪。
5、信念危机。人的情绪并非由环境和生理条件机械决定。对情绪有决定影响的是人的理想、信念和世界观。人的人生观、世界观不同，其目的动机就不同，意志的坚定程度、经受挫折的能力也不同。近年来，由于社会处于转型期，各种社会矛盾凸显，人们的价值取向出现偏移，信念出现危机，一些人被法轮功邪教利用，把社会发展过程中出现的矛盾放大，看不到社会发展的大好形势，当个人的利益得不到满足时，开始向社会发泄不满，人生失去方向，继而产生悲观失望的情绪。
（二）外部因素
1、重大事件或变故。如法轮功人员之前家庭的重大变故，失去亲人和生活基础，失恋、婚变、创业受挫等。使其产生悲观情绪。
2、追求的目标破灭。如法轮功人员之前因晋职、就业、创业等与个人需要直接相关的具体目标得不到实现，往往产生悲观情绪。
三、悲观情绪的危害
法轮功人员产生的悲观情绪，是一种消极不愉快的情绪体验，它的发生总是伴随着生理和心理的变化。长期的悲观情绪，一方面可使他们的整个心理活动失去平衡，另一方面造成他们生理机制的紊乱，扰乱神经系统的调节能力，影响神经系统、消化系统、内分泌系统的功能，降低人的免疫力，使他们产生身心反应性疾病，如神经官能症、胃溃疡、十二指肠溃疡等。更容易导致像高学压、心脏病等重大疾病以及常见的一些病症发生。同时，消极情绪的产生直接对抗法轮功人员的转化，使法轮功人员意志消沉，精神颓废，丧失重新生活的勇气和信心。
所以，消沉悲观情绪代之积极乐观的情绪，是实现法轮功人员从根本上接受转化的重要手段。
四、消除悲观情绪的心理疏导方法
（一）引导法轮功人员从新确立正确的人生观和世界观
悲观情绪的产生与人的意志力有密切关系，意志坚定的人一般不容易产生悲观情绪或比较容易克服悲观情绪，而意志薄弱的人由于自我控制能力差，因而往往比较容易产生悲观情绪且产生悲观情绪后不易消除。人生观和世界观是意志倾向的核心。不同的人生观、世界观和信仰，就有不同的情绪体验。所以，在帮教工作中，我们帮教人员一方面要帮助法轮功人员认清邪教的本质，看清唯心主义的危害，一方面要加强对法轮功人员进行人生观、世界观和信仰教育，教会他们用唯物主义的眼光去辩证地看问题，用一些积极向上的模范人物的事迹去教育鼓舞他们，激发他们情感上的共鸣，帮助他们树立正确的人生观和世界观，走出悲观情绪的阴霾。
（二）营造氛围，转移他们的注意力
悲观情绪可以通过转移注意力，让一种情绪超过压倒另一种情绪来消除。所以，我们在帮教工作中应当注意营造帮教的良好氛围，引导法轮功人员多参加社会活动，特别是组织他们多进行一些文娱体育活动，通过让他们参加“阳光工作站”、“爱心家园”等已经被证明行之有效的有益活动，让他们从中感受集体的力量和自己的力量，获得生活中的乐趣，增强他们的自信心，从而一步一步地消除他们的悲观情绪，最终实现转化。
（三）引导他们正确地认识自己，树立回归社会的信心
法轮功人员产生悲观情绪，失去重新生活的信心，说到地是因为他们修炼了法轮功而丧失了对自我的正确评价，精神生活发生了扭曲，其内心是极度痛苦的，只是嘴上不说，他们看不到自己的优点，更看不到自己的优势，当面对一些具体问题时，他们总是过低地评价自己，认为自己什么也做不了，没有水平和能力。用修炼“真、善、忍”“做好人”来掩饰自己空虚的心灵。所以，我们帮教人员一定要通过耐心细致地工作，帮助他们客观地评价自己，让他们消除转化后的思想顾虑，真心实意地帮助他们解决实际生活中的一些困难，让他们感受到温暖，激发他们的自信心，增强他们回归社会的勇气和决心。
（四）引导他们加强修养，养成豁达开朗的性格
法轮功人员悲观情绪的产生除了因修炼法轮功导致以外，同时也受个人思想修养，自身性格特点的影响。从修养方面讲，胸怀狭窄，斤斤计较的人，容易疑神疑鬼，患得患失，经常处于抑郁愁闷的情绪之中；反之，心胸豁达，志向高远的人，能容事容人，舍名舍利，即使在困难或不利的条件下，也能保持乐观、愉快、朝气蓬勃的心境。从性格方面讲，由于人的个性特征存在着许多差异，性格有“内向”和“外向”两种不同类型。性格内向的人心理活动倾向于内部，重视主观世界，好沉思，交往范围小，寡言孤僻，多疑，容易产生悲观情绪。而性格外向、开朗、豁达，心胸开阔，不容易产生悲观情绪。克服法轮功人员的悲观情绪，引导他们保持乐观的情绪，就要设法帮助他们养成宽阔的胸襟，长远的目光，通过交流，让他们形成活泼开朗的良好性格，从根本上消除他们的悲观情绪，为实现转化打下良好的基础。
（五）引导他们正确地面对现实，增强他们适应环境的能力
在帮教工作中要充分运用说理的方法，通过大量事实和例证揭露法轮功“真、善、忍”“做好人”的虚伪性，修炼“圆满”的欺骗性，让他们摆脱法轮功的精神控制。消除他们害怕转化的思想顾虑，正确地面对因修炼法轮功给自己带来的伤害，勇敢地面对现实，让他们从悲观的情绪中走出来，适应环境的变化，在他们脱离法轮功后，我们帮教人员可以帮助他们规划一下未来，引导他们开始积极的生活和工作。
总之，消除悲观情绪的方法很多，需要我们在帮教过程中根据具体对象灵活运用，同时还可以对被帮教对象加强心理学知识的学习，使之掌握一定的心理学知识及情绪的自我调控方法，如自我疏导法、宣泄倾诉法、转移注意法、知足常乐法、奋斗常乐法等，对自己的情绪进行及时的认知和积极的调节。