讲故事能够勾起对方的好奇心，使对方主动起来。台湾佛光山住持星云大师善于用讲故事的方法开悟众生，深受欢迎。其实在挽救“法轮功”痴迷者的过程中，通过讲故事阐明道理，也很有效果。现将笔者在帮教实践中采用的故事说理法概要介绍如次，抛砖引玉。

　　一、故事说理好处多

　　庄子是讲故事的高手，善于将道家的深刻思辨用生动的故事深入浅出地表达出来。笔者体会，故事说理法在挽救“法轮功”痴迷者的过程中作用明显，好处有三：

　　1、故事具有吸引力。众所周知，“法轮功”痴迷者面对说理，往往不肯接受，有时甚至强烈对抗。如何才能使其接受说理，便值得思考。一般来说，直接说理的效果不如讲故事。在不说明目的情况下，通过讲故事说理的方法，更容易被“法轮功”痴迷者所接受。譬如在对“法轮功”痴迷者张某说理时，笔者讲述了他所熟悉的“法轮功”痴迷者蔡某因便秘不肯治疗，结果粪便干结，大肠撑裂，感染而死的真实故事，尽管他开始表现出极端对抗，但面对发生在熟人身上的悲剧故事，禁不住产生好奇，耐着性子听下去，并且若有所思。

　　2、故事富于启发性。对“法轮功”痴迷者采用故事说理法，故事本身只是手段，启发思考才是目的，所需要的故事必须具有启发性。譬如笔者在对“法轮功”痴迷者丁某说理时，讲了佛祖开悟蜘蛛的故事，阐明“世间最珍贵的，既不是得不到，也不是已失去，正是我们现在所拥有的”道理。丁某有几亩田，有一群鹅，笔者问他：除了自己，谁能帮他种田、养鹅？实践证明，李洪志不会帮他做这一切。再进一步想，他现有的一切很实在，李洪志许诺的则是镜花水月，在两者之间，究竟应该如何选择呢？听了这则故事，丁某不由陷入沉思。

　　3、故事说理效果好。故事因其情节生动而吸引人，因其内涵深刻而启示人，所以故事说理法的说服力有时更强，效果更好。譬如笔者对“法轮功”痴迷者黄某说理时，开始她对抗情绪很大，但听说“明慧网”上有她的故事，则表现出浓厚的兴趣。然而当笔者将“明慧网”关于她被绑架并下落不明的文章下载给她看时，她变得沉默不语，表现出痛苦状，因为她并未遭到绑架，更非下落不明，显然“明慧网”撒谎。她曾经对笔者信誓旦旦地声称“明慧网”不会撒谎，然而面对“明慧网”撒谎的现实，特别是关于她本人的谎言，她张口结舌，无言以对，最终向笔者表示，要放弃“法轮功”修炼。

　　二、故事要有针对性

　　运用故事说理法需要针对不同对象、不同问题，有的放矢，对症下药。并且在讲故事说理过程中，注意察言观色，留心对方反应，及时做出调整，确保故事的吸引力与启发性。

　　1、有的放矢讲故事。讲故事说理要区分对象，根据对象不同，讲述不同故事，要勾起对方兴趣，说理说到点子上。譬如“法轮功”痴迷者刘某坚持认为天安门广场自焚案是政府有意制造，并曾起草十余条所谓自焚疑点到处散发。笔者就此案与刘某讨论，向他讲了两个真实的故事，一个是郝惠君、陈果母女在开封福利院生活的故事，一个是王进东一家的故事。由于笔者使用了照片、录像及当事人所写回忆、记者采访等资料佐证，对于故事的真实性，刘某无法反驳，只好承认自己提出的自焚疑点只是凭空猜想，并无事实依据。

　　2、对症下药讲故事。痴迷“法轮功”的原因众多，讲故事说理要因人而异，对症下药，从而取得药到病除，妙手回春的效果。譬如“法轮功”痴迷者郑某为能够进“天国世界”成为“佛道神”而始终坚持修炼“法轮功”。笔者与之交流中讲了佛陀回答弟子“佛死后去哪里”的故事。佛陀让弟子取来点燃的蜡烛，然后吹熄烛火，教导弟子说：佛死如烛灭，烛光去哪里，佛就到哪里，佛去哪里不重要，重要的是如何成佛。笔者问郑某：既然佛如明亮烛光，何必非进天国成佛？如果在世觉悟行善，岂非照样能够成佛？笔者见郑某眉头紧锁，便进一步追问：成佛究竟为私为我还是泽润众生？假如只顾自己，不顾他人能否真正成佛？面对这些问题，郑某低下头去，沉浸在思索中。

　　3、察言观色讲故事。讲故事说理过程中，要注意对方反应，善于察言观色，捕捉情绪变化，根据需要调整内容，以期收到最佳效果。譬如笔者在与“法轮功”痴迷者季某交流过程中，发现他对疑心病问题感兴趣，于是便讲了两个故事，一个是杯弓蛇影的成语故事，另一个是心理医生顾某疑心自己有胃病做胃镜的真实故事，说明心理因素对人的影响作用。他这才告诉笔者，因为背部长期出现无缘由的疼痛，多方求医无果，为了治病才修炼“法轮功”。笔者据此分析他可能存在“躯体化障碍”，并应他要求找来了相关资料。解铃还须系铃人，由于心结解开，季某背痛症状消失，最终放弃修炼“法轮功”。

　　三、故事选择要精致

　　在讲故事说理中，故事是手段，说理是目的，故事选择要服务于透彻说理，不求量多，但要精致，什么故事说理有力，就讲什么故事。讲故事说理要把握好以下三个基本要素：

　　1、故事情节要生动。无论是真实的故事，或者是虚拟的故事，故事情节生动才能够吸引人，从而为透彻说理奠定基础。譬如我在与“法轮功”痴迷者张某交谈中，针对他的情况，讲述了中国古代流传至今的周处的故事。故事中传说的主人公周处是晋朝时期义兴县人，被乡民视为三大祸害之一，当他前往与蛟龙、猛虎两大祸害搏斗时，乡民以为他死了，鸣放鞭炮庆贺，周处除掉蛟龙、猛虎返乡知道情况后，扪心自问，决意改过自新，最终洗心革面，浪子回头。这个故事情节生动曲折，也符合张某欲痛改前非的心态，所以他听的格外认真。

　　2、故事悬念要扣人。如同相声中的抖包袱，讲故事也要有悬念，设置悬念才能扣人心弦，促人思考，留下“车到山前疑无路，柳岸花明又一村”的深刻印象。譬如笔者与“法轮功”痴迷者黄某交流中，她承认修炼“法轮功”就是为了“得道圆满”，成为“法轮世界”的“佛道神”。笔者于是讲了两个故事，一个是佛与盐的故事，一个是蛾与火的故事。在这两个故事中，笔者都留有悬念：怎样才能说明佛无处不在的道理？看上去美好的东西是否都能真地带幸福？笔者先讲故事，讲到一半时提出问题，待对方无法回答时才揭示佛在人间、飞蛾扑火的谜底，悬念设置成为撬开对方紧锁的思维之门的杠杆，发挥其启动思考的积极作用。

　　3、故事内涵要深刻。讲故事说理中，不是为讲故事而讲故事，而是为有效说理才讲故事，所以故事的内涵要求深刻，要能让听者产生共鸣与启示。譬如笔者在与“法轮功”痴迷者邬某交流中，发现她很自负，总是自以为是，为打压她的自负，于是便讲了螃蟹与狐狸赛跑的故事。一只狡猾的狐狸瞧不起横着走的小螃蟹，于是小螃蟹决心给狐狸一点颜色看，在与狐狸赛跑过程中，小螃蟹用蟹钳夹住狐狸的尾巴，到了终点才跳下来，高声宣布自己的胜利，结果狐狸跑得再快，但每次赛跑都赢不了小螃蟹。这个故事说明，狐狸再狡猾，也有失算的时候，所以谁若认为自己最聪明，谁就会在自己的聪明上栽跟头。笔者观察到，邬某听了故事后面露愧色，这才强调交流的平等与互动，为双方进一步深入讨论先行铺垫。

　　总之，笔者在与“法轮功”痴迷者交流的实践中深刻体会到讲故事说理收效明显，通过对自身实践的提炼与总结，归纳出了讲故事说理的三点好处、讲故事应注意的三个问题、故事选择的三个要素，希望能与众多同仁共勉，不到之处敬请指教。

【责任编辑：晓涵】