外因必须通过内因才能起作用。笔者通过对法轮功痴迷者的接触了解，查阅有关挽救理论文章及法轮功转化人员的反省剖析材料，认为确认偏误是法轮功痴迷者对李洪志歪理邪说轻信不疑而对矫治拒不接受的重要内因。因此，正确认识确认偏误对法轮功痴迷者的影响并对症施治，对于做好矫治工作并有效防止反复具有积极意义。

　　一、李洪志投人所好，让修炼者产生确认偏误

　　确认偏误，又称肯证偏误、验证性偏见，是一种心理现象，指个人无论合乎事实与否，偏好支持符合自己世界观或成见、猜想的倾向。由此，人们在脑中选择性地回忆、搜集有利细节，忽略矛盾的信息，并加以片面诠释。我国古代有则寓言《智子疑邻》，说的是有一人家的屋墙被雨淋坏，屋主人的儿子和邻居说了同样的话“不补，就会有贼来偷东西”。结果真被盗了，屋主人认为自己的儿子很聪明，而怀疑邻居是贼。同样的事同样的话，由于屋主人对说话人的成见，却做出了截然不同的判断，这就是典型的确认偏误现象。

　　李洪志编造的法轮功歪理邪说虽说荒诞不经，与现代科学格格不入，但却能让部分群众对其轻信不疑进而痴迷其中，追根溯源地分析起来，这是由于李洪志把歪理邪说精心包裹上三种“糖衣”投人所好，在传播方法上采取容易让人放松警惕的三种主要手段，致使这部分人产生确认偏误，而上当受骗，进而被邪教实施精神控制，深陷其中而不能自拔。

　　一是抛出“祛病健身”说，符合了一些体弱多病的人想祛病健身的迫切心理。李洪志一开始是一边办班一边治病，对前来学习的人信誓旦旦：“你进了我这个班，进了我这个门，我就能够治好你的病，我可以包治百病。你就是觉得病得很重，你也要来，保证没有生命危险。”练这个功既不用吃药就能治好病还能强身健体，不要说是病急乱投医的人，就是健康的正常人对这等得大便宜的好事也会大动其心。事实也证明，大部分修炼者都是因祛病健身的良好愿望而上当受骗的。

　　二是套用“真、善、忍”说，切合人们对丑恶现象的反感心理。由于社会的发展变革，思潮多元化，竞争加剧，一些人对此很不适应，很看不惯，产生社会道德倒退的负面认识和消极避世的颓丧心理。李洪志就迎合这些人的认识和心理，宣称自己能“正一切人心，解一切迷惑”，“真正往高层次带人”，“能够满足所有人各方面的需要”，把自己当作大觉者；夸大社会丑恶现象，宣扬唯独自己的法轮功是一块净土，鼓吹《转法轮》尽管三、四十万字，就只讲了“真、善、忍”三个字，“只要读我这个书，你就能做好人，将来有很好的一个去处”。在这层糖衣的包裹下，一些人因此放松了警惕，对深藏其内的歪理邪说也信以为真。不少痴迷者对政府取缔法轮功想不通，认为法轮功是教人向善的，怎么会是邪教呢？由此可见，李洪志这一招是多么迷惑人。

　　三是炮制“消业”、“度人”说，迎合了部分人想通过“实修圆满”改变人生的迷信心理。常言道，人生不如意事十之八九。一些抗挫折能力差的人容易对个人人生际遇产生迷茫，想改变人生又苦无捷径。李洪志炮制的“业力”和“度人”说，正迎合他们的这种需要。李洪志说：“人生生世世都在造业，自己的业力促成了自己下一世、这一世的困难、痛苦、魔难、缺钱、多病。你只有偿还业力之后，你才能够得到幸福，才能变好。”谎称“有病和所有不幸的根本原因都是业力所致，生老病死都是业力轮报”，吹嘘“你只要听我的课，不听我的课，读《转法轮》也好，我就可以帮助你消业”。李洪志恐吓说，人类将会遇到四大灾难——洪水、地震、战争和瘟疫，每次灾难都要淘汰一批坏人。而“法轮度己度人，是法轮大法的特点”，“《转法轮》是我给人留下上天的梯子”，“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”不练法轮功会亡，即使不亡也要遭六道轮回受苦受难的活罪，而修炼却能成佛道神，要什么有什么，这个天上掉下的馅饼诱惑实在太大了，难怪连医学博士封莉莉也“宁可信其有”而成为“法轮功在医学界的领军人物”，最终落得个治病不成把命丧的下场。

　　李洪志不仅在内容上精心包装诱骗人，在传播方法上也采取了三种容易让人轻信上当的手段：一是亲友介绍，让人们不设防，当听到亲人或朋友关切地对自己说“练法轮功对治疗你的病很有效”时，感激还唯恐不及，谁还会怀疑其中有诈；二是办班讲学，渲染共情，以集体思维取代个人思维；三是集体练功，让旁观者产生“这么多人都在练，肯定不会错”的从众心理而参与其中。

　　综上分析，由于李洪志的歪理邪说披上了符合部分人世界观、价值观和各种心理需求的外衣，心理上对其产生认同感，极易引发确认偏误的心理问题。因此，即使李洪志的歪理邪说与现代科学格格不入，与事实严重不符，在确认偏误的心理作用下，这些人对李洪志及其歪理邪说自然就轻信不疑。

　　二、李洪志实施精神控制，加深痴迷者的确认偏误

　　有人一旦被法轮功邪教组织引诱开始修炼后，在法功邪教组织的洗脑和精神控制下，很快就转变成法轮功痴迷者，他们正确的信念与信仰体系被错误的信念与信仰体系所替换，正常的认知思维能力被偏常的认知思维能力所置换，没有外力的帮助，个人很难摆脱邪教的精神控制。然而，感情和认知严重倾向法轮功的痴迷者，在确认偏误的作用下，他们对矫治工作不认同、不接受，非常抵触。主要表现以下几种现象：

　　一是态度极化。他们坚信李洪志所说的“对法轮功有不同意见的都是魔”、“我们传正法要是没有人来反对，那才是怪事呢”等鬼话，把一切矫治帮教工作都视为魔对他们实修的干扰，态度非常极端。

　　二是信念固执，即使在反证出现后依然坚信原有看法。如随着时间的推移，李洪志的一个又一个“圆满”时间表都无法兑现。对此事实，有的痴迷者认为是魔干扰太大，影响了如期“圆满”；有的把幻觉当现实，说自己亲眼看到某某“白日飞升”。他们面对事实，总是自找理由，自己骗自己，而不肯承认事实。

　　三是非理性首因效应，即强烈的先入为主效应。他们对李洪志胡吹的“法轮佛法”是最玄奥、超常的科学，认为李洪志讲的东西是超越常人的知识，是不能用常人的知识、思维去理解的，因此，对任何批驳“法轮大法”的内容都不以为然，甚至不屑一顾。自命不凡、不屑与常人交谈，是法轮功修炼者的普遍心态。

　　四是错觉相关，即对二件偶然事件做无根据的连结的倾向。突出地体现在他们对李洪志的“法身保护”的高信任度，把个人和家里的幸事、好事、喜事都视为李洪志“法身保护”的结果，而把身体病痛、走路跌跤等正常事，视为李洪志“法身”的惩戒，对李洪志的歪理邪说不敢起一点疑心，对李洪志唯命是从而不敢有半点违抗，叫到中南海闹事就去闹事，叫到天安门自焚就自焚，因为，李洪志的“法身”可不是只会保护修炼者的，还会控制人，无时无地都在身后盯着，对不唯命是从的，轻则不度他，让他修了也白修，练了也白练，重则让他形神全灭。

　　三、运用确认偏误知识，矫治习练者

　　首先，运用确认偏误知识，有助于矫治工作志愿者对法轮功痴迷者的难于转化有清醒的认识，从而有充分的思想和心理准备，进一步增强转化信心，调整好工作心态，采取针对性矫治措施，保证矫治工作有效实施。

　　其次，运用确认偏误知识，能提升志愿者正确运用心理学知识开展矫治工作的能力，就能有意识地规避法轮功痴迷者对矫治不良心理反应的发生。如凯风网刊登的《我用五个事实转化了一名“法轮功”痴迷者》、《我用“法轮功”的“神功”转化人》等转化个案，并不直接与法轮功痴迷者辩是非对错，而是运用痴迷者本人存在的与其言行不符的事实，促其对李洪志的歪理邪说反思生疑，从而改变确认偏误的误导，主动接受矫治帮教工作，最终彻底脱离邪教。

　　第三，运用确认偏误知识，能指导志愿者对痴迷者进行针对性的心理学知识教育和心理矫治工作，引导痴迷者注意吸取误入法轮功邪教的教训，有意识地防范确认偏误对个人认知的影响，重塑正确的信念与信仰体系，提高分析、判断和推理能力，从根本和源头上防止重蹈覆辙。

【责任编辑：晓涵】