法轮功人员在李洪志长期的“洗脑”之下，思维模式渐趋一致，形成了牢固的群体认同感。即使在脱离法轮功之后，练功时形成的思维方式也很难完全改变，他的群体认同感也没有打破，仍然难以与普通人沟通，依旧喜欢与曾练功的人为伍，因此易受法轮功邪教组织拉拢、利用。为了不让法轮功邪教组织继续利用这些习练者，我们必须努力打破并重建法轮功人员的群体认同感。

　　一、存在根源

　　法轮功人员的群体认同感，深挖其存在的根源其实包括外部因素和内部因素两大方面。

　　分析其外部因素，一是法轮功邪教组织有意识地构建一种强化群体认同感的氛围，以方便其更好地控制习练者。他要求习练者反复学习“经文”，通过“经文”统一观点，转变练功者思维方式，让他们全盘认同法轮功邪说，形成与“常人”的沟通鸿沟，从而使习练者因得不到外界的心理支持而自我封闭在法轮功的小团体中；他要求习练者练功“弘法”，交流“学法心得”，从而让他们自然地形成法轮功小群体，同时在这种互相支持的心理系统中更快地形成法轮功群体认同感，加快控制进程；他要求习练者不断地“悟”，让他们不敢质疑李洪志说的任何话，并加大与“常人”的思维差距。这样法轮功邪教组织通过一“拉”一“推”，构建了“修炼人”的群体认同感。二是来自社会对法轮功人员的歧视。因为法轮功人员受邪教的“洗脑”之后，思维逻辑已经完全混乱，利用一切可能“推销”法轮功、“讲真相”，有些人更是在与人交流时无论说什么都以李洪志的“经文”对答，所以其周围的人甚至是其亲友都认为其神神叨叨的，很不愿意与其交流，用人单位也因此不愿意雇用他们。更可惜的是，一部分习练者在脱离法轮功之后，周围的人们仍然对其有一定程度的不信任和排斥，这些都直接导致他们与社会接轨困难，重建健康的群体认同感就更是难上加难了。

　　另一方面是内部因素：习练者无论是否已经走出法轮功都至少曾经对法轮功有痴迷的“信仰”，从其内心深处总是认为法轮功的“真善忍”是好的、祛病健身的效果是“明显”的，认为法轮功人员都是对“做好人”有所追求的好人，因此对法轮功保留一定程度的认同。而且，她们对社会、国家、政府一般都有一定的怨气，只看到外界事物阴暗的一面，有些甚至有反社会型人格，特别是对政府取缔法轮功的不理解和将祛病健身效果的无限放大，让她们的心更加走到了一起。除此之外，相同的求医和练功经历，取缔后的种种挫折，也是她们之间无形的纽带，将她们的心连在了一起，再次强化了她们之间的这种群体认同感。

　　二、打破与重建

　　由上面的分析我们可以看出，法轮功人员群体认同感的形成有内因和外因，而且是经过其多年的练功时间所形成的，想要打破法轮功邪教组织刻意营造的这一“魔障”，也不是一朝一夕所能做到的，这需要全社会的支持与配合。

　　1、家庭导航。

　　法轮功人员在被精神控制期间，伤害的最深的人除了他们自己就是他们的家人。而在大多数习练者心中，家人占有非常重要的地位，也是他们内心深处的温暖。因此，想要将法轮功人员从法轮功的骗局中解救出来，也必须依靠家人的力量，只有家人才能为他们指引航向。

　　作为练功者的家人，除了配合当地有关部门让法轮功人员接受必要的引导教育，使其认识到邪教危害进而从法轮功中走出来之外，后续的工作也很重要。家人必须在生活上多关心法轮功人员，不要因为他们说话神神叨叨且固执己见，就不与他们沟通，甚至简单粗暴的对待他们，或者放弃他们。我们可以采取迂回的方式吸引其无意注意，同时将正常的思维方式通过不断的交流灌输给他们。同时，家人应该不厌其烦地多给予其理解和关怀，多方面满足他的心理需要，让他们从家人的身上感受到来自“人间”的关怀和作为“常人”的幸福。另外，家人应注意避免练功者再与功友在一起，不能让练功者再接触到法轮功的书籍、“经文”和音像资料，必须时时留意其是否还会上法轮功的网站，以避免其再受荼毒。离开了法轮功的心理支持，他们会觉得无所适从，已经形成的群体认同感也不会马上消失，这时年轻的可引导其积极工作，照顾好自己的家庭；年纪大的，则可以让其儿孙绕膝、颐养天年。这样，生活有了寄托，又远离了法轮功的圈子，时日久了，法轮功构建的群体认同感也会慢慢消失，而其也能从法轮功中彻底走出来。

　　2、社会支持。

　　说到法轮功群体认同感的打破与重建，社会的支持也是非常重要的。习练者所在的单位和社区便是一个重要的环节。单位和社区不应抱着歧视和“防贼”的心理去做工作，而应该首先将国家的政策告诉这些已经有所认识的习练者，然后本着关怀的心理，去帮助他们重新站起来。只有得到单位、社区的信任和支持，他们才能走回群众当中，才能重建新的健康的群体认同感。这些走出法轮功泥潭的人员是一个社会人，他除了得到亲人的心理支持外，还需要得到社会的心理支持体系的支持，只有这样他才能形成正确的心理判断。单位和社区显然是一个最能帮助他们的社会单元，同事间正常交往群体的建立，对其群体认同感的重建极其有利。

　　有这么一个真实的案例，肇庆的一个法轮功人员，从法轮功中走出来后，她又回到了以前的学校。虽然在某种程度上说已经从法轮功中走出来了，但是仍然未打破法轮功的群体认同感，总认为自己与普通人不同，再加上她练功的时候曾经在课堂上宣扬法轮功，妄图带学生练习法轮功，所以学校并没有马上让其回到教学岗位，而是暂时安排她去了图书室。这个时候，心高气傲的她非常气愤，大言不惭的说，这种低贱的事不是她这种有文化人该干的，还差点因此又投入了法轮功的怀抱。但是，同样身为老师的丈夫百般劝慰，同时向其阐明道理，告诉她只要坚持下去，大家一定会相信她的转变。与此同时，学校和教育局的领导也经常关心她，跟她承诺一定会让她回到讲台，只要其用实际行动证明一切。而周围的同事也没有歧视她，反而经常与她交流工作上的问题，下班也经常找她一起玩。在大家的关心下，她不再愤世嫉俗，每天在图书馆认真工作的同时还挤时间备课，下班后努力尽到一个妻子和母亲的责任，以弥补自己练功多年对他们的亏欠。慢慢地，她的世界已经没有了法轮功的立足之地。这样，经过一段时间的努力，她已经从法轮功里彻底走出来了，也改变了以前偏激的性格，与周围的人都和谐的相处，而她也终于回到了她热爱的讲台，还成为了学科带头人。周围人对她的信任和肯定让她一路走好，成功重建了自己的群体认同感，重新认识了社会和人生的真谛。

　　综上所述，只要我们准确把握了法轮功群体认同感的根源，在家庭和社会的支持下，那些曾经的法轮功痴迷者，一定可以打破法轮功的群体认同感这个“紧箍咒”，重建正常的群体认同感，彻底摆脱邪教法轮功的精神控制。（作者系二级心理咨询师）

【责任编辑：辛木】