法轮功练习者由于自身人格、家庭和所处社会环境等方面存在缺陷，因而受到法轮功邪教组织的蒙蔽；当他们用法轮功歪理邪说来麻痹自己的时候，其心理病症并没有消除，而是在潜藏中，不断恶化。复旦大学白新欢博士曾经给归纳成“痛苦、恐惧、怨恨、绝望、自慰、自私”六种心理病症。对此，笔者以为，法轮功练习者要摆脱法轮功组织的精神控制，实现自我的回归和心灵幸福的关键就在于正视自己的心理病症，并勇敢面对。

　　一、找幸福，摆脱痛苦

　　痛苦是人生中无处不在的考验，而法轮功练习者大多存在家庭纠纷和社会关系不协调等现实问题，面临的痛苦会比常人更多一些。而要解决这些痛苦，是需要自身付出很大努力，甚至是心灵蜕变，才能最终正视痛苦，寻找到解决的方法。但法轮功练习者往往人格上存在缺陷，倾向于用逃避的方法来面对痛苦，于是开始寻求掩盖矛盾的“忍”来解决问题。殊不知真正的“忍”是在认清问题的基础上，采取的宽容和接纳，而不是完全忽视问题的存在和采取的麻木不仁。

　　要解决面对问题的痛苦心理，关键在于寻找切实的幸福，而不是幻想中的所谓解脱。所谓切实的幸福，就是珍惜当下，珍惜现在拥有的一点一滴。例如，虽然我家庭矛盾重重，但这说明家庭的每个成员都是彼此关心的，所以才有矛盾；虽然我和周围人相处都不好，但他们起码看到我的存在。换个角度，痛苦就会成为幸福的根源。

　　换个角度的关键，就在于直面痛苦，好好看看痛苦到底包含着什么。例如，家庭矛盾重重，是否大家都希望家庭能够改善，如果只是缺乏改善的方法，那么我们就把对家庭的抱怨都转化成对改善家庭的行动；我和周围人相处都不好，是否因为我的自卑使我无意中远离大家，其实我也有自己的特长。很多时候，人之所以痛苦，只是因为仅仅体验到问题带来的情绪，而看不到解决问题的方法。

　　二、看清事实，摆脱恐惧

　　恐惧心理是邪教组织控制教众的惯用伎俩。所谓“形神全灭”、“法身”监督，都是利用人们珍惜生命的本能而进行恫吓、实施精神控制的。其实恐惧心理，从本质上是人类亘古以来的生存发展过程中，对生命的不确定性和脆弱性最本能的担忧和强烈的逃避欲望。因为人类的先祖在大自然中的存在并不是强势的攻击性物种，其发展过程是在各种危险的虎视眈眈下，艰难前行的。恐惧本能使人类不断避开危机，顽强发展出智慧，直至成为统治地球的强势群体。

　　摆脱恐惧感，要认识到恐惧在人类生存中的意义，它是催人采取积极行动的力量，而不是使人裹足不前的束缚。要破除法轮功组织施加的恐惧感，有一个方法就是不要迷失自己的智慧，明辨其谎言。因为要达到精神控制的目的，所有邪教都一样，都是运用谎言编织的罗网，运用一些悖论性质的命题来避免使谎言面对现实的冲击。但邪教组织发展到一定阶段，往往要与正常社会团体争夺利益和民众，就不得不与现实发生交锋，这时候就是检验其谎言的最佳时机。有一个法轮功练习者摆脱邪教精神控制的契机就是2008年奥运会事件，当时他受邪教影响，坚信奥运会办不成，因为2008年地球就会毁灭，结果奥运会办成了，中国还一举获得金牌总数第一；于是他看清法轮功的精神控制是由谎言编织而成的事实，脱离了邪教组织。只要看透法轮功编织的谎言，就能看透其实施精神控制的恐惧感是多么脆弱的存在。

　　三、感受责任，摆脱怨恨

　　在社会矛盾中，当法律、道德发挥作用不及时的情况下，弱势群体往往会产生怨恨心理；法轮功邪教组织抓住这一点，夸大社会问题，扩大法轮功练习者心中存在的这种怨恨心理，从而引诱他们脱离正常的社会生活，沉迷法轮功。

　　人们之所以产生怨恨，一方面是感受到不公，另一方面是感觉无奈。其实要解决这两个方面的问题，关键都在于看清自己身上的责任。例如，张某大学毕业后多次求职碰壁，觉得这个社会用人机制有问题，进而认为整个社会竞争机制存在问题，后来受法轮功组织的宣传影响，认为只有用“真善忍”来改造这个社会，才能解决这个社会的竞争机制的问题。在这个例子中，张某把自己求职碰壁的责任完全推到社会上，于是产生强烈的怨恨心理。仔细分析，我们发现他求职受挫的原因很大一部分在他自己身上，比如刚刚毕业，工作经验缺乏，求职方法和求职方向也可能存在偏差。如果他能够正视自己的不足，调整求职策略，完全是可以获得适合的职位的。但是人们遇到问题，往往习惯于外归因，因为外归因可以更快获得心情的平静，而外归因容易带来怨恨心理，却不利于问题的解决。因此，要解决怨恨心理，还在于外归因的同时，采取内归因的心理机制，好好自省一下自己的个体责任。明确责任后，勇敢承担起来，最终才能真正解决问题，也能从根本上化解怨恨心理，不上法轮功邪教组织宣传的当。

　　四、看到发展，摆脱绝望

　　法轮功邪教组织刻意歪曲社会现实，夸大社会问题，诱导人们消极看待现实，使其产生绝望心理。通过精神控制，诱使法轮功练习者以为要想获得幸福只能寄情于“圆满”、“天国”，甚至发生自残、自焚的极端行为。

　　绝望心理是人们过度关注现实缺陷，放弃了用发展的眼光看问题所致。例如，法轮功组织宣传的“末世论”，依据的是目前存在的环境问题、能源问题、地震灾害问题。乍一看，这些问题似乎真的无解，随着人口增多，环境只能越来越恶化，能源只能越来越稀缺，而且近年来的地震多发似乎更验证了末世的预言。但是如果我们运用发展的眼光看问题，就会发现，人类有适应和改造环境的能动性，欧美发达国家就经历过对环境破坏到环境保护、改善环境的过程，我们面临的环境恶化，更多的是意识和技术方面的问题，现在我们已经意识到环境的重要性，技术也在发展，环境改善将是可以预期的。能源危机更不是问题，历史上木材资源危机时，我们发现了煤；煤炭危机时，发现了石油；现在开发的核能和各种新能源也正在不断丰富能源的供给和改善能源结构。地震高发也是基于地球本身的自然规律，历史上就有多次地震高发期，现在碰巧进入了一个新的高发期而已。

　　用发展的眼光看待社会现象是如此，看待个人问题也是如此。很多法轮功练习者是对退休后生活的不满而练习法轮功的，如果运用发展的眼光看问题，他们就应该回首自己的过去，看看曾经遇到多少困难，又是怎么克服的；再对照现在遇到的问题，也许并没有过去遇到的问题严重，环境也不见得比过去更加恶化，克服的方法也一样可以找到。用发展的眼光看问题，才能找到希望，找到希望就不会受绝望情绪所左右，才能行动起来，掌握自己的命运。

　　五、面对自己，摆脱自慰

　　对自慰心理的利用，是法轮功邪教组织对练习者实施精神控制的重要方法。自慰心理是人们摆脱痛苦的一种逃避机制，它在本质上是一种自我欺骗。比如，有个别的法轮功练习者为自己自残、自焚的行为感到“自豪”和“幸福”。其实其本质是想逃避自身遇到的个人、家庭、社会问题，选择这种极端的方式，放弃自己应该承担的责任，用这种“献身”的方法，脱离现实、进入梦幻世界。

　　要摆脱自慰，就是要面对自己。看清自己的社会角色，看清自己作为社会人、作为单位或公司职员所应该背负的职责和义务。找准自己的家庭角色，看清自己为人子（女）、为人夫（妻）、为人父（母）所应该付出的关心、爱护和养育责任。直面自己的内心，看看那个渴望堂堂正正生活的大写的人。只有面对自己，才能真正看到自己所需要的是什么，不是虚无缥缈的“上层次”、“圆满”，而是实实在在的个体发展、家人幸福、社会和谐。

　　六、走出自我，摆脱自私

　　法轮功“上层次”、“圆满”等诱惑之所以能奏效，就在于抓住了人的自私心理。所谓“真善忍”，根子上是诱导人自私自利。为了自己一人的“圆满”之私利，可以不顾他人利益、不顾家人感受、不顾社会秩序。所谓“天国世界”，也是利用了人自私自利的享乐主义。

　　要摆脱自私，就要看到人类发展之间，并不是因为有比虎狼更强大的獠牙，也不是因为有比鹿马更迅速的奔跑，而是因为有团结协作的智慧。个体利益从来都只有在群体中，才有意义，才能得到保障。在火灾面前，连蚂蚁都懂得裹成一团，滚出火海，表层的蚂蚁用自己的尸骨来保护族群的发展，而身为万物之灵的人，怎么把目光局限在一己之私上。当把心灵的聚光灯从自身转移出来时，才能真正看清自己的需求，看清切实的幸福，才不会受法轮功歪理邪说的劝诱而失去享受生命中更重要的幸福的能力，那就是奉献。

　　总体而言，法轮功歪理邪说对人们的精神控制，无不是利用人们的私心、利用人们求生的本能。要摆脱其精神控制，关键就在于揭开情绪的迷雾，让理性之光照亮自我，最终走出自我，感受社会，采取积极的行动。这样，不但能摆脱六大心理病症，还能够收获幸福的人生。

【责任编辑：舍得】