偏执型人格其行为特点常表现为：对事物极度的敏感多疑，对侮辱和伤害自己的人耿耿于怀；思想行为固执死板，爱钻牛角尖，认死理儿；嫉妒心强，遇事不从自身找原因，总是强调外在和客观原因；自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高；持这种人格的人往往与家人不能和睦相处，人际关系经营比较惨淡。在法轮功痴迷人员中，有这样一部分性格偏执的练习者，习练法轮功以后，李洪志的极端邪说又强化了他们人格中的偏执成份，使偏执型人格的学员成为矫治工作中的一个重点和难点。

　　法轮功人员姜某，男，50岁，习练法轮功以前曾是某市机关干部，有一定的能力和才华，在工作中取得过比较突出的成绩，但因性格比较偏执，在人际关系上处于劣势，自感人生失意，生不逢时，内心时常处在纠结中。1998年因为祛病健身及自感社会道德下滑等原因加入了法轮功练习者的行列，练功后自感受益颇大，觉得自己在道德方面提升了。他举例说：过去他如果工作突出，得不到领导的肯定和表扬，心理就感到很不公平，但练了法轮功以后，他就不在意这些了；而且由于特殊的生理结构和心理原因，他练功后神秘体验非常强烈，这些都促使他对法轮功坚信不移，把法轮功当成了自己唯一的精神支柱。

　　1999年国家取缔法轮功后，姜某深感自己的信仰受到了巨大的冲击，心中极度压抑和愤懑，为了拒绝向单位写保证书，他辞去了令人羡慕的工作。

　　他曾一度迫于家庭的压力，在没有完全搞清楚法轮功邪教本质的情况下，表示不再练了。没多久，他就认为自己犯了一个不可饶恕的错误，背叛了“师父”和“大法”，声明“转化”作废，又继续习练法轮功，而且比以前更虔诚、更投入。他说，唯有法轮功练习者，或者确切地说，只有他自己才是真正的好人，信誓旦旦地表示要为“真理”抗争到底，像历史上的那些名人和英雄一样，要名垂青史，谁也别想动摇他的信念。

　　我见姜某时，他的抵触情绪非常强烈，性格极为偏执，极力排斥与人交流，竖起了一道难以逾越的心理樊篱。

　　针对他的具体情况，在倾听他倾诉的过程中，我觉得可以从他自我叙述中的几件事情入手，帮助他认识自己的偏执，引导他走出偏执的误区。

　　一、修复思维偏差

　　偏执型人格的法轮功人员看问题非常绝对化，视野狭隘，管中窥豹，缺乏那种辩证、系统和广角的思维。在交谈中，姜某曾表示，不管家人和社会是否反对，不管常人社会如何看待他，法律如何惩治他，他都要义无反顾地坚持和追求他所认为的“真理”，决不会从“狗洞”里爬出来（他认为转化就是凌辱他的人格，让他从狗洞里爬出来）。

　　面对他的固执，我引导他从另一个角度去看问题。我说：“你不管常人社会如何，但常人社会会管你，并没有因为你修炼了‘宇宙大法’而赋予你什么特权；如果你做事不符合社会法则，触犯了社会的法律，你同样会遭到社会的反对。因为你就在常人社会中修炼，你的言行举止、所作所为都会影响到你的家人，影响到社会的方方面面，除非你去深山老林或者不食人间烟火，他们就不会再干涉你了。他们其实是在监督你，帮助你，当你做得不好时会提醒你、警醒你，这何尝不是一件好事呢？能闻过则喜是一种境界，能接受别人的批评是一种高度的人格修养的体现，能改正错误才是对真理的坚持，这是一件光明磊落的事，怎么能说别人让你从狗洞里爬出来呢？”

　　二、帮他认识逆反心理

　　姜某在讲述的过程中提到一件往事，那是他孩子小的时候，有一天晚上，他抱着孩子到朋友家去玩的时候，朋友打麻将三缺一，极力邀请他加入其中。他不好推脱，就打了起来。结果打了一夜，其间孩子睡着了，朋友让他把孩子放在床上，但孩子一放床上就哭，所以就在他的腿上睡了一夜。第二天一早，他回到了家中，妻子只淡淡地问了一句：“昨晚为什么不回家？”他说：“在朋友家打麻将了。”妻子说道：“孩子太受罪了。”妻子对他没有责备，也没有过多的评论。他告诉我说，因为妻子没有责备我，我感到很内疚，发誓以后再也不打麻将了；反过来说，如果妻子劈头盖脸地骂我一顿的话，那么这麻将我就打到底了。

　　我从他的话中听出他是一个感性与冲动居上的人，并感到他有很强的逆反心理，别人越不让我干什么，我就偏要干什么。可能是他成长时期所经历的一些事情使他如此，我就针对性地和他交谈了一些青少年时期本该发生的事情，果然验证了我的猜测：他对父亲非常逆反，而这种逆反心理在青少年时期没有得到充分的发育，因而一直持续；在国家取缔法轮功这件事上也充分体现了出来，国家越不让我练，我就偏要练。

　　针对姜某的这个症结，我首先肯定他与麻将决裂的意志，但同时也指出说：“你不打麻将是对的，但你所做出选择的依据是妻子没有骂你和责备你，如果妻子对你态度不好，你就会继续打麻将。也就是说，你定夺事情的出发点是看别人的态度，而不是根据这件事情本身对与错的判断所做的选择。我认为这是一种感情用事，而不是理性地对待事物。”他对我的话表示认可，并承认自己容易感情冲动。

　　接着我把话题又引向了法轮功。我说：对法轮功这件事上也是这样，不能凭一时的感情冲动，国家越不让练我就越练，这种冲动的选择会让我们犯下大错。如果我是你，我一定会想想：国家为什么不让练法轮功了？如果法轮功真能祛病健身，真的是让做好人，国家能不让练吗？如果你是国家领导人，难道不希望自己的老百姓身心健康和道德高尚吗……他点点头说：“你说的有道理，我以前没有想过这些，也不去想这些，我自己认为对的就坚持，现在看来应该从另一个角度去想想。”后来就法轮功的“祛病健身”、“消业”与“做好人”等问题和他进行了剖析，对他的思想触动很大。

　　三、引导他从多个角度看问题

　　姜某在谈到自己青少年时代的经历时，着重强调他从小就对所有的老师都非常尊敬和热爱。他认为老师教书育人，是一种非常伟大和光荣的奉献。他对我说：“我这个人对老师特别尊重，文革的时候，他们让我斗老师，我誓死不从。老师永远是我心目中的偶像，我在高中时曾和我们班主任同睡在一张床上。”他说这样的话，内在的意象表达的是他对李洪志的仰视和崇拜，表白这是他从小就具备的一种非常笃定的品质，想让他对李洪志进行怀疑和批判比登天还难。

　　针对他的这种绝对化的思维，我用太阳作比喻。人都说太阳是最公正无私的，但它同样有照不到的地方；人们都喜欢阳光，但干旱少雨的地方可能就把阳光当成一种灾难。世界上的事情不是由单一概念所决定的，而是有其多种规定性，老师也是一样，在生活中有正面的老师，同时也有反面的老师，有优秀的老师，也有不受欢迎的老师。即使是同一个老师，也有不同的人格侧面，在不同的环境中也有迥然不同的表现，有的时候，老师的学问和道德不一定处于同一水准。老师在课堂上可以把他的教学水平发挥得特别出色，用他的敬业精神给学生留下了学习的榜样，很多优秀教师堪称“人类灵魂的工程师”。但老师也是一个普通的人，也有普通人的喜怒哀乐和性格弱点，甚至在教师队伍中，也有那些素质低下的不称职的老师，如“汶川地震”时扔下学生自己逃命的范跑跑。即使是一个伟大的人物，也不见得是完人，比如英国的培根，在学术等方面极有见解，但在人品上却被人诟病。我的一名中学数学老师，讲课时很敬业，我从内心很尊敬他，但我上大学之后却听到了一个我所不愿听到的事实——我的那位中学数学老师因为犯了强奸罪而被判刑十四年。从那以后，我对人评判的标准就发生了变化，不能绝对地看问题，而要多方面地了解和评价一个人。我认为，真正的尊敬老师，是要学习并记住他品质中的闪光点，而不是盲目的崇拜，把他的缺点也当成优点去宣扬，那其实就成了对老师的不尊敬。而作为老师，他的目的也不是让学生盲目去崇拜他，一个优秀的教师应该是让他的学生能够‘青出于蓝，而胜于蓝’，而不能像李洪志那样，不让弟子们对他提出任何质疑和批评，不让弟子们有自己独立思考的能力。”

　　他使劲点了点头说：“你的那位老师实在太惋惜了，人真是有多面性。”

　　我的话题转移到了李洪志身上，我说：“就拿李洪志来说吧，对法轮功练习者来说，他是老师，但他是邪道上的老师。那些恐怖分子难道就没有老师吗？那些盗贼同样也有老师，我们看看李洪志是教我们干什么的？他教弟子极端自私，放下人间的真情和对工作的敬业，成为被他役使的精神奴隶，成为国际反华势力的帮凶；他出尔反尔，打着‘做好人’、‘真善忍’、‘不参与政治’的幌子骗人；他谎称自己有无数的‘法身’保护弟子，能给真修弟子‘消业’，结果使无数法轮功练习者因拒医拒药而死亡……他把自己的老婆、孩子、母亲、弟弟、妹妹都移民到了美国去享福，而把这些练习者推向了灾难的深渊……”

　　听完了我的话，他沉思良久，表情急剧地变化着，看得出他内心的思想斗争非常激烈。良久，他才沉重地说了一句：“看来我必须要重新判断这件事情了。”

　　四、重构辩证的思维框架

　　针对他想模仿古代名人和英雄人物，想使自己名垂青史的想法，我谈出自己的看法。我说，无论是古代的名人如范仲淹、陆游、文天祥等，还是现代的英雄人物，他们之所以能以不朽的精神永驻历史的天空，都有一个重要的前提——他们都是为了民众、为了国家和民族而牺牲了自己，所以能得到世世代代人们对他们的敬仰，如果只为了自己的名利和维护一个小集团的利益而奋斗时，就会遭到人们的唾弃。我们来看法轮功问题，它的出发点是什么？是为了个人和团体，还是为了大多数人更好地精神解放？对这一系列问题的分析在不知不觉中瓦解着他偏执的思维方式，重建着他多维的思维空间。

　　这样的谈话进行了几个回合后，他发自内心地说：“看来人要用辩证的思维去看问题，必须看到事情的两面或多面，这样才能得出正确的结论。

　　通过这样的谈话，他开始能接纳自己过去不愿正视的人格劣质，审视自己的不足。面对自己的人格缺陷，他自我反思道：“我这个人其实有很多人性弱点，比如冲动、盲从、偏执、太重感情，这都是我需要改正和修复的地方。而人只能正视和面对自己的错误，才有反思的能力，才有改正的动力

　　后来，分析法轮功的邪教本质和李洪志的本来面目时，他就能够冷静地去面对，不再带着一种偏激的感情去维护；用科学破解他的神秘体验时，他也能够理智地去分析接受。在大家的共同努力下，姜某初步认清了法轮功的邪教本质，摆脱了李洪志的精神控制，找回了真正的自我。

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