人们常常困惑于法轮功等邪教的精神控制为何有如此大的魔力，以至于一些痴迷者难以自拔。从心理学的理论分析，这是由于人的深层的无意识的力量被触发所造成的。而这些无意识的力量又是受情结决定的。

　　所谓情结，简单地说，是一群重要的无意识组合，或是一种个人心理状态中，强烈而无意识的冲动。虽然每种心理学理论对于情结的详细定义不同，但所有心理学理论都公认情结是非常重要的，它是探索心理的一种重要方法，也是非常重要的理论工具。著名心理学家容格认为：“不是人支配情结，而是情结支配人。”无意识的力量一旦被触发，如果没有正确的意识觉知，人就有可能被无意识的力量淹没，而造成极大的破坏力。法轮功等邪教就是这种无意识力量的爆发对意识世界的破坏。其实，我们对法轮功痴迷者实施心理治疗的目的之一，就是分解、消融这些情结，把他们从笼罩着的情结暴虐中解救出来。

　　一、法轮功痴迷者被精神控制的根源往往来自于心理创伤导致的病态依赖

　　笔者在实施对法轮功习练者挽救工作的过程中发现，他们中的大部分人，在习练法轮功之前都有不同的心理创伤。早年的经历，往往使他们自卑，自我否定，因而对现实产生某种恐惧。恐惧产生依赖，依赖产生服从，服从导致压抑，压抑导致投射，正向的投射给“师父”，反向的投射给反对他们的人。

　　我们一般人都很容易寻求依赖，尤其是当内心处于混乱状态时，就希望有人帮助我们从中摆脱出来。法轮功习练者对“师父”的崇拜过程也是这样。笔者曾接触过的一位法轮功习练者，其在回忆自己童年时，因家庭问题经常遭到母亲的指责和辱骂，以及同学、邻居的轻视。她内心深处是一种伤心和委屈，思想充满了恐惧，她渴望被尊重，并得到安全感。这样的人最容易受控和依从。依赖是逃避更深层次的事实的一种方式。法轮功习练者通过依赖“师父”，内心把自己塑造成保卫精神正直的卫道士，也就是所谓救度世人的史前誓约的实践者。他们通过这种臆想，使自己从创伤、自卑的自我形象中解脱出来，以所谓的高层次、高境界，想让自己变得伟大、完美，对以往的自我贬低进行补偿，同时渴望获得安全感。但这种对“师父”的依赖和服从，付出的代价就是失去了个人的完整性，也就是失去自我。在习练者依附于法轮功的过程中，李洪志以助人者的姿态出现，他与信徒的关系是支配和服从的关系。法轮功痴迷者对“师父”惟命是从，丝毫不敢违背，完全堕入李洪志的精神控制之中。笔者将这种由于内心的依恋感和缺失感而痴迷法轮功的行为比作“避沟落河”。

　　二、法轮功的修炼过程就是通过心理防御机制与真实自我疏离的过程

　　法轮功习练者对以往心理问题的逃避，使他们产生了对“师父”、对“大法”的依赖，这种依赖又导致他们对“修炼”的执著和对除此以外事物的冷漠。法轮功的修炼过程其实就是运用一系列的心理防御机制，与真实的自我隔离压抑的过程。

　　从心理学角度而言，所谓自我，是指个体对自己存在的觉察，是人格的心理组织部分。个体通过自我来区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。著名心理学家弗洛伊德将自我称之为“人格的执行者”。人类以自我为工具了解事物，探索、质疑和发现问题。一旦失去了这种能力，就会更加依赖于权威。

　　法轮功习练者在一开始往往感觉良好，原先由于心理创伤造成的恐惧感被由“师父”、“大法”的保护带来的巨大安全感所代替，原先残缺、自卑、渺小、受伤害的自我意识被完美、强大的自我认同所代替，他们会对这种强大感和安全感产生强烈的依赖而拒绝看到真实的自己，处于一种虚假的自我膨胀状态，而他们对法轮功的狂热和痴迷来自于无意识的对自我的否定和面对真实自我的恐惧和逃避。

　　下面所列举的，就是法轮功习练者在有意或无意识时常用的心理防御机制：

　　压抑  在心理学上，压抑专指个人受挫后，不是将变化的思想、情感释放出来，而是将其控制在心头，不愿承认其存在。压抑能起到暂时减轻焦虑的作用，但不是完全消失，而是变成一种潜意识，从而使人的心态和行为变得消极和不正常。

　　否认  在否认自己的情感，取消自己的判断和评估，拒绝自己的体验的过程中，渐渐变成了否认自己的部分人格。他们因恐惧、痛苦而拒绝与自己的情感发生接触，长期以往，其体验痛苦或者快乐的能力将会减退，所以，一些痴迷者习练法轮功的时间越长，人就会出现表情麻木、目光呆滞、思维刻板、反应迟钝等症状。

　　隔离与合理化  当他们做了自己认为不该做的事情时，内心也是痛苦和不安的，为了逃避这种情绪，他们就通过反复诵读“经文”和“咒语”来排斥。认为这不是真正的自己，是魔的干扰，是对自己心性的考验。同时，通过“修炼的理”给自己一个理由来逃离内心的痛苦和折磨。

　　投射  就是指个体依据其需要、情绪的主观指向，将自己的特征转移到他人身上的现象。非好即坏的思维方式，使得法轮功痴迷者内心分裂成极端对立的两部分，当他们对长时间修炼没能达到自己期望的时候，也会产生不满，甚至愤怒，但由于“师父”是至高无上的，他们只能把好的、正的感觉投射给“师父”，把坏的、恶的投射给反对法轮功，反对他们“修炼”的人或事。所以，法轮功痴迷者往往会对社会不满，并仇视期望挽救帮助他们的人。

　　三、习练法轮功的过程更强化了内心的冲突和恐惧

　　当接受了法轮功以后，习练者开始认为原来的自我是不好的、肮脏的，并相信只要按照“师父”的要求去修炼，就能让自己变得纯洁、高尚，达到高层次、高境界。于是他们开始抛弃、拒绝真实的自我。我不纯洁，就想让自己变得纯洁；我粗暴，就想让自己变得不粗暴；我有病，就想让自己健康，这一过程来自于内心的驱动，是很强的欲望。这样一来，内心就有了冲突，人格也由此分裂成两部分，一部分是膨胀的自我，是对圆满，成佛，上天堂的渴望，他们把这部分欲望的实现寄托于“师父”和“大法”；另一部分则是对自我的贬低，对现实的不满和对挽救教育的抗拒。他们认为这是邪恶的，是魔鬼，并希望能够将其铲除、消灭。

　　但是无论法轮功习练者怎么努力，希望与现实的差距总是那么巨大，他们因此会产生强烈的恐惧。这种恐惧又迫使他们不断加强内心对“师父”的依赖，同时对其他任何人和事表现得愈加冷漠，这势必导致他们与家人、与社会的冲突越来越大。这种冲突再反过来使得他们内心的恐惧更强烈。因此，法轮功痴迷者就陷入了“恐惧---依赖---冲突---更恐惧---更依赖---更冲突”这样一个怪圈之中，难以自拔。

　　四、如何实施对法轮功习练者的心理治疗

　　上面已经谈到，走入法轮功本身与心理创伤有关，在接受还是拒绝挽救帮助，是坚持还是放弃法轮功这样一个心理活动过程中，他们承受了内心极大的心理冲突和来自家庭、单位、社会等方面的压力，这本身又是一次心理创伤。所以，法轮功习练者都有不同程度的心理问题。一旦脱离法轮功，他们就会从原来极端顽固的状态中进入一种脱离后脆弱、抑郁状态，出现焦虑、失落、无助、恐惧的状态。如果这时得不到及时有效的心理辅导，就很可能无法承受而重蹈覆辙。所以，法轮功习练者挽救教育以后的心理治疗是非常必要的，尤其是在半年到一年时间内。

　　要实施心理治疗，挽救志愿者与法轮功习练者建立信任关系是治疗中的一大难题，特别是在他们认为自己是被动接受心理治疗的时候。这就要求志愿者有足够的耐心和共情能力（一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力），去倾听他们内心的感受。这时候，法轮功习练者往往会讲一些法轮功的观念、理论，志愿者不要试图立刻去改变或否定，而是去理解他他们内心的感受和深层心理需要。慢慢地引导他们从理性的疯狂和膨胀的自我中回到真实的感受上来。这是最困难的阶段，需要志愿者不去从正面纠正他们所讲的那些“歪理邪说”或试图说服他们改变自己的观念，而是要同情他们的感受，这也就是心理咨询过程中的“神入”。在建立了信任关系以后，再慢慢引导他们去领会自己在整个过程中的心理变化和心理感受。最终让他们领会到真正控制他们的不是李洪志，而是他们自己内心的无意识情结。这样才能逐渐地消除对“师父”、对“大法”的依赖，回到自己的真实感受上来。

　　但是，摆脱心理依赖是非常痛苦的过程。要特别强调的是，要给被挽救者一个安全和受保护的空间。这样，他才能有足够的安全感去面对自己以前一直逃避的问题。笔者在挽救工作实践中，曾遇到这样一个个案：法轮功痴迷者吴女士，42岁，曾因丈夫有外遇致使婚姻破裂，又因动迁安置与父母、弟弟关系恶化，后经人介绍习练法轮功。2008年7月经挽救帮助后表示不再习练法轮功，但3个月后又反复。笔者与其接触后，前三次谈话主要是听她对自己以往经历的讲述，使她感到找到了一个至少能倾听她诉说的人。以后，慢慢引导她感受自己的真实需求。下面，是部分谈话内容：

　　吴：……刚刚转化时，感到心情很轻松，但这种感觉很快就消失了，因为这种事没法对人说，也就没人理解我，心里特难受，空落落的。有次在路上遇到以前曾一起练功的王阿姨（她不知道我已经转化），她告诉我说：“师父又出新经文了。”我当时特别想有人说话，就跟她回家，两人边读边讨论新经文，几个小时下来，心情感到舒畅多了。心想：还是大法好啊。一回家，就马上重新修炼法轮功。

　　现在我明白了，我是因为自己内心太寂寞了，总向找点什么来填补空虚，而在修炼法轮功后，非但觉得有事可做，还有些成就感，可一停下来，空虚寂寞引起的焦虑感又会重新让我感到难受，为摆脱这种感觉，我只有再继续练功学法。

　　笔者：我理解你那一刻的焦虑，这种感觉很难忍受。其实，你并不是真的要回到法轮功中去，只是在你痛苦时想借助法轮功这个“药”来尽快缓解心里的焦虑因而饥不择食。

　　吴：是的。

　　笔者：人在焦虑时有个特点，就是急于想做点什么，比如你想找人说话，想练功学法，这都是焦虑发作的表现。你可以使自己停下来，把自己想要说的话，想要做的事，把所有的冲动、欲望、想法都写下来，就能看清楚焦虑发作在你身上的所有症状，当你把它们想清楚了，写出来了，焦虑的强度也就降低了。你还可以给我打电话，找我聊天。

　　这以后，她养成了写笔记的习惯，遇到困惑也经常打电话给我。同时，社区干部也经常请她参加社区的各种活动。一年后，她又找到了一位男友，现在已经正常的生活、工作。

　　在引导、帮助痴迷者摆脱对法轮功依赖的同时，还必须引导他们重新感受自己真实的情感。首先，要引导他们敢于面对自己的一些基本情感，如恐惧、愤怒、无助、爱等等。当一名法轮功痴迷者脱离这个组织时，他会感到丧失归属感，害怕失去保护，害怕产生罪责感，以及害怕丧失原先的信念而遭受报应。在脱离法轮功组织之后，会遭到其他法轮功习练者的指责、排斥和打击。这让他们很难忍受。因为这些年他们已经与社会人群慢慢疏远，与所谓“同修”的亲密度甚至大于自己的家庭成员和朋友。所以面对这部分人的恐吓、诱惑，如果社会、家庭的支持力量再弱，或是遭遇不理解、不接受，常常会使他们难以坚持自己的主见而被重新拉回去。法轮功习练者脱离邪教的开始，是他们各种心理冲突、各种压抑的负面情绪开始暴露的时期，也是他们最软弱、最需要帮助的时期。及时的心理辅导和心理援助，能够帮助他们摆脱邪教的精神控制，从而接受自己的真实感受，重建自我。

　　法轮功习练者都存在不同程度的心理问题。对他们的心理治疗，我们首先要做到的是：不能立刻直接纠正他们的观念，而是要理解他们、同情他们的感受，一起讨论所有这些行为背后的心理需要。一旦能够真正理解了法轮功在他们心理上的象征意义，了解了这种痴迷行为背后真实的心理需要，明白习练法轮功的真正根源并不是自己一直以为的是为了上层次、成佛成仙，而是内心恐惧和对痛苦的逃避，就不会再以同样的方式对待他所依赖的观念、行为和人了，这才能使他们这种脱离法轮功的精神控制。