2015年5月13日，李洪志宣布要修改《论语》，5月24日就迫不及待地在网上把旧《论语》彻底改掉了。新《论语》有一个颠覆性的变化，就是“佛”已不“佛”，看来，法轮功的确已沦落到苟延残喘的境地，迫使“主佛”不得不抛弃“法轮佛法”，另起炉灶，对痴迷者再灌迷汤。
可是这样一来，一些法轮功痴迷者就难以适从。原因是李洪志从他第一本书《中国法轮功》，就开始盗用“佛法”的概念，打着“佛家气功”的名义来宣传自己。后来李洪志不仅祭出“佛法”的旗，说自己说的就是经文，讲出来就是法，造谣歪曲佛教经典，编造邪说对信徒精神控制，自封为至高无上的“宇宙主佛”。一直到此次修改《论语》之前，整个过程靠的都是假冒佛法来欺骗人。分析现有的法轮功痴迷者，大多数都认为法轮功就是“佛法”。现在颠覆“佛法”的概念，法轮功痴迷者的思想必然受到冲击。
李洪志旧《论语》错漏太多，不改不行，但是新《论语》和原来的邪说相比，自相矛盾的问题更大。李洪志歪理邪说中的自相矛盾一直是转化法轮功痴迷者的突破口。本人作为一名反邪教志愿者，利用新《论语》引发的新矛盾，在社区和一些法轮功痴迷者、已转化人员开展帮教、讨论，经过四个多月的实践，认为在十个关键点批驳李洪志的自相矛盾，可以有效帮助法轮功痴迷者认清李洪志的邪说，摆脱邪教精神控制：
１.“大法”创造了宇宙，而“创世主”创造了“大法”。
那么，请问“创世主”李洪志您是从哪里孵出来的？
2.“大法”造就了宇宙万物，无所不包，无所遗漏，“这是大法真、善、忍特性在不同层次中的具体体现”。
那么，请问科学是不是“真、善、忍”特性的体现？那么，用“真、善、忍”“大法”创造的科学来证实“大法”，有什么不对吗？难道“大法”创造的科学，会与“大法”成敌对吗？
在《二零一五年纽约法会讲法》中你说是因为：“用科学证实法的意识比较强。……把科学摆的太高了、太大了”，所以你就一直想修改《论语》。
你难道忘了科学是“主佛”您和大法创造的吗？你难道忘了科学也是大法给人类造就的文化吗？你难道忘了科学是神为了给大法铺路而造就的吗？
3.“人类的探索是为了技术竞争”吗？
请问，没有人类的探索，你李洪志哪里能够在长春、北京、纽约、新泽西购买一幢又一幢的豪宅？没有人类的探索，你李洪志哪里能够印书报、开网站，搞电视台敛财吗？
4.人类的探索，“借口是改变生存条件”吗？
请问“主佛”，人类的探索需要借口吗？
不好意思，我们人类想要探索就探索，需要探索就探索，我们想要让生活变得更美好、想要解开世界的奥秘，所以，我们就探索。Just do it！从来不需要任何借口，也没有找过任何借口！
您作为从外星来的低级动物，想必很难理解这一点？
5.人类的探索，“多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的”吗？
西方许多科学家、多数科学家不都是信神、信基督、信天主的吗？而且，李洪志你自己也说过：“有许多科学家是敢于出来证实人体科学、古老的科学的”、“有很多科学家、哲学家最后都走入了宗教，都是很有成就的人”、……。是不是你想怎么说就可以随便怎么说，只要有利于你的邪恶目的，就翻手云覆手雨，是不是？
你不是说过科学越来越证实宗教讲的是对的吗？那怎么还会是“排神”呢？
科学的发展，跟人类是否放纵、是否自我约束，又有什么关系呢？也许有关系吧，因为你李洪志一直以来就在利用科学技术来制造谎言、散步谣言、欺骗世人、放纵你的欲望、放纵你的道德、实现你的非法敛财和图谋政治权力的野心。正好你李洪志就是利用科学技术放纵道德和肮脏欲望的典型。
什么叫做“排神”呢？是把神一个一个地排成一队跳舞给你李洪志看吗？要不怎么能放纵你的欲望呢？话都说不清楚，看来你高中的函授班白读了。
6.人类的探索，对于“精神、信仰、神言、神迹，在排神的作用下从来不敢触及”吗？
谁说人类在科学探索中对于精神、信仰、神言、神迹等东西从来不敢触及呢？
李洪志你说你能思维控制，从来没见过你能控制谁。然而科学技术现在已经发展出意念控制的技术和设备，比李洪志你厉害多了。你自己不也在《转法轮》说过：“现在搞人体研究的人认为，人的大脑发出的是一种象电脑这种形式的东西”吗？你一下子说人类在研究精神领域，一下子又说人类不敢触及精神领域？
人类的考古学家不是一直在研究“神迹”吗，例如寻找“诺亚方舟”，有各种考古证据证明《圣经》中讲的故事。李洪志你自己不也说过：“爱因斯坦不是一般人，他发现了宗教甚至神学所讲的东西是对的”吗？现在怎么就变成说，人类不敢探索“信仰”、“神迹”呢？
7.旧《论语》真的“用科学证实法的意识比较强”吗？“用科学证实法的意识比较强”就不可以吗？
李洪志虽然已老，凭三寸烂舌忽悠人的技术还是不老啊。旧《论语》中，真的是用科学证实法吗？不幸的是，在你李洪志把旧《论语》毁尸灭迹销毁证据之前，大家已经把它保存下来了，让我们凭事实说话：
旧《论语》中说：
“目前人类的科学再发达，也只是宇宙奥秘的局部。”
“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”
通篇把科学摆在极低下的位置，把“佛法”摆在极高级的位置。怎么说是“把科学摆的太高了、太大了”呢？
如果说“用科学证实法的意识比较强”就不可以，那么，在新《论语》中用了现代科学的字眼有：粒子、原子、分子、星体、星系、天体、星球、时间、空间、探索宇宙、物质世界等至少11个概念，比旧《论语》中来自科学的概念还多，请问“主佛”，这又是怎么回事啊？
如果不能用宇宙最低层次垃圾站——地球人类的科学来证实法，那你为什么又要用地球人类——这宇宙中最低级的变异、败坏、肮脏的道德观念来证实法呢？在新《论语》中，“道德”一次出现了3次。
8、李洪志在《二零一五年纽约法会讲法》中说：“因为这个《论语》当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高”，真的吗？！
无所不知的“主佛”，怎么会写出一部起点不高，需要等到后来再来修改“起点”的“大法”呢？
当初为了那些不明白法的人，就可以起点不高，那现在和以后，为了那些不明白法的人，就要起点高吗？
而且，主佛您在1998年《长春辅导员法会讲法》中说：“你们不要抠文字，我叫你们明白的是里边的内涵，与你们修炼能够认识到的东西，你不要去抠这个表面上的字意。我刚才还在讲，我们这本书如果没有他背后的内涵和其它的书是没有什么两样的，白纸黑字。”
不要忘了，在2002年《北美巡回讲法》中你又讲了：“特别是在修炼中，法的内涵不体现在表面的文字上。”
法的内涵不在于文字表面啊，法有层层层层更高的内涵，1996年你在《休斯顿法会讲法》中还讲了：“修炼中每当提高了的时候，这时你看书会发现同一句话与原来你看书时的意思不一样了”，既然如此，怎么还需要劳烦主佛你亲自伸爪来大篇幅修改《论语》呢？法的内涵不在于文字表面啊！
《论语》就是“大法”，“大法”怎么可能存在起点高不高的问题呢？李洪志说过：“宇宙大法（佛法）从最高到最低一层是贯通的、完整的，要知道常人社会也是一层法的构成啊！”那么，《论语》肯定要照顾到不同的起点，包括最低的起点啊！怎么能改呢？
9、李洪志说修炼形式只有一种，怎么又变了？
在2006年的《洛杉矶市法会讲法》中说了：“我们今天已经走到这一步了也不可能再从新选择。我们就是这样一种修炼形式了，就是这样的修炼方式。”
一直以来，“主佛”你是用“大法”来正宇宙的法，《论语》本就是“大法”，大法弟子们就是依据这部法修成神的，大法弟子同化的是这部法，宇宙无量众生都是靠这部法而得救的。现在怎么能够怎么变成“创世主”，重新来过呢？而且，走到今天已经不能再从头选择了，如果改动“大法”，就等于正法要重来，大法弟子必须重新修炼，众生必须重新救度，因为，整个宇宙都以“大法”为存在的根本依据啊！
你之前说不可能从新选择、法不可能改变，现在又随意更改，无限慈悲的主佛怎么能够对众生这么不负责任呢？
10、李洪志你不是“随意所用”吗？还说什么：“这个《论语》我一直不满意，作为书的概论。……，所以我就一直想修改他”呢？
让我们先温习一下李大师两段重要宣言：
1999年《美国东部法会讲法》：“我在论佛法，用人的语言，所以我就把他叫《论语》。……人的语言为法所用，怎么用都行。只要能说明问题，只要能度你们，只要能说清法，我就会这样用。所以我不受现代规范了的语言与词汇的限制。”
《随意所用》：“宇宙的法怎么能被人类的文化所规范呢？只要能讲清法理，我就打开人的文化，破开那些规范与束缚，随意所用，为表达清楚大法，想怎么用就怎么用。……我只重法的内涵。对于人的规范没什么必须的概念。”
一向“讲经说法”都敢于随意胡说八道、信口雌黄而毫不脸红的李大师，现在怎么突然间讲究起来了？突然间不满意了，突然间要修改“大法”了？
最讽刺的是，李洪志在《随意所用》中大言不惭地说：“讲法时宇宙大法绝不能掺进这些人的东西，使法被人的观念所干扰”吗？那么，“主佛”当初在写旧《论语》的时候，怎么却掺进了人类的科学呢？！
“主佛”的幽默总是能给人以“惊喜”。在《惊醒》这篇“经文”中，他说：“这部法是宇宙的特性，是伟大的佛法真实体现，是我修炼开悟后，记忆起我自己先天之所有，又用常人的语言把他讲出来，传与你们以至天上，法正乾坤。……就《转法轮》而言，我自己亲自修改三次后定下稿而出版的。”
难以想象，“创世主”记忆起他先天脑中的整部“大法”，还需要“亲自修改三次后”才定稿出版。更不可思议的是，亲自修改了三次，还会出现把“科学摆的太高了、太大了”的错误。