法轮功现象有其深刻的历史和社会成因，但法轮功练习者本身所具有的一些人格特质，使其在相同的条件下成为法轮功问题的易感人群。这种人格特质，集中体现在其矛盾性心理特征上。

　　一、法轮功练习者的矛盾性心理特征

　　法轮功练习者的矛盾性心理特征，是指他们在面对个人、家庭和社会问题时，内心会产生截然相反，又内在关联的两股心理冲动。这两股心理冲动相互激荡，消耗了他们大部分心理能量，使其难以采取积极的行动去有效地处理问题，只能坐看问题加剧。而问题加剧又进一步增强其内心矛盾，使其更难采取行动，最终只有选择逃避问题，甘心在法轮功的欺骗中，寻找心理平衡。这种表面的平衡进一步腐蚀其心理自省能力，直到被精神控制，成为法轮功的傀儡。其矛盾心理特征最突出的有以下三点：

　　（一）自卑和自傲的矛盾

　　法轮功练习者很多都曾经有积极努力的过去，有的还取得过一些成绩，成为家庭和单位的顶梁柱；有的学有专长，甚至是某个行业的专家；有的家庭境况良好，是他人羡慕的对象。这些都会成为他们自傲的本钱。但是随着社会需求的变化、社会经济条件的转变、个人精力的衰退，曾经的顶梁柱被他人代替，曾经的专业知识已经落后，曾经的家庭境况也被他人赶上，这时他们的自傲转而会被自卑情绪替代，他们变得不再自信，不再有进取心，不再积极的行动。之所以会有这种转变，基于两点心理原因。一方面他们一直比较顺利，没怎么受过挫折，不知道在逆境中如何调整自己，一旦顺境不再，他们就惶然失措，进退失据，自信心轰然倒塌；另一方面他们自傲的本钱不是高尚的人格、积极的心态这些稳定的个人品质，而是诸如能力、学识等方面不稳定的优势，或者是外在的领导赏识、家庭支持等不可控因素。例如：50多岁的老王，年轻时因为自学成才，曾经是村子里第一个被招工而实现了农转非，捧上令人羡慕的铁饭碗，然而人到中年却下岗了。曾经是村子里飞出的金凤凰，突然成为下岗待业人员。一方面他沉浸在过去的成功中，不愿意面对现实；另一方面不知道如何应对技术过时难以再就业的困境，成天自怨自艾。此时法轮功的宣传正好迎合了他对社会的不满，于是沉迷其中，而且感觉自己是“大法弟子”，自己异于常人，没有人能比自己更强的，只要自己潜心修炼下去，最后就能成佛，在所有人之上。而恰恰是这种自傲，使其面对问题时不屑于向人求助，使问题解决错过最佳时机，往往得不到及时解决；问题无法解决带来损失，进一步削弱其优势；优势不再使其从自傲的高峰滑落自卑的低谷，而自卑和自傲一样，都使他们固步自封，自我封闭；原有的优势消失殆尽后，他们就剩下怨天尤人，自暴自弃，最终自我放逐、自我逃避，躲进法轮功的温柔陷阱，做着成佛、成仙的美梦。

　　（二）冲动与压抑的矛盾

　　在自傲和自卑的作用下，法轮功练习者往往不愿意与人交往，人际适应能力也比较差，遇到问题，倾向与压抑自己。情绪积累的结果使其产生诸多抱怨，容易情绪性地看待问题，变得敏感、多疑，在自身利益受损时，往往冲动而不顾后果。例如，有一名法轮功练习者，曾经是大学教授，平时孤独内向，长期对所在教研室的科研制度不满，又不愿意表达；有一天发现同事发表了一篇和自己类似的科研论文，就认定是剽窃自己，并辞去职务。后来证实，该同事完全是独立研究的成果，之所以类似只是巧合，但已经无法挽回。失去工作后，由于其研究比较冷门，短时间内难以重新就业；于是日渐抑郁，后来参与练习法轮功。其实在这过程中，似乎压抑和冲动是截然不同的两种情绪表达，但本质上都是情绪处理能力差的体现。压抑是不知道如何及时表达自己的情绪，冲动是不知道如何正确地表达自己的情绪。压抑使问题引发的情绪体验不断积累、加剧，使小问题变成大问题。冲动使小问题引发激烈的情绪表达，导致更严重的问题，甚至无法收拾而遭受挫折。当挫折发生，他们会自怨自艾，无法自拔，此时就容易求助于法轮功来麻痹自己，无视问题的存在，用追求虚无缥缈的目标来欺骗自己。

　　（三）孤独与合群的矛盾

　　在社会关系上，大部分法轮功练习者都倾向于孤独的特征。他们没有稳定的交际，缺乏真心朋友，甚至与家人都很少交流。但人是社会动物，与人交往是人的基本心理需要。他们孤独，当又有合群的愿望。于是他们会在内心描绘一个单纯、干净，甚至有点圣洁的人际关系；在这里没有欺骗，没有竞争，只有关心、爱护。一旦面对现实生活中的剧烈竞争、利益纠纷，他们就会深深失望，赶紧退回自己的一亩三分地内。于是当法轮功宣扬“真善忍”的时候，恰好契合他们对单纯人际关系的心理需求。加上他们人际能力弱，看不穿法轮功用“真善忍”伪装的真正目的，于是甘被利用而不自知。例如：刚刚退休的老刘，夫妻之间多年矛盾，一直冷战；孩子长期在外地工作，一年难得回家一次；退休以前长期在铁路上夜班，几乎没有朋友；有时候一杯冷茶、一个馒头，就孤独地坐一天。有一次偶然看到小区有人练习法轮功，就凑上去看看。人家告诉他这是气功，强身健体的，于是他也跟着练；加上一起练功的人还能陪他聊聊天，他并好像找到了家的感觉，于是一天天沉迷其中，直到无法自拔。其实他们心中那种完全干净无污染的人际环境，只有在母亲的子宫中才存在。因为人类的发展是在与其他物种的竞争中获得的，竞争是人际发展的客观需要；合群从某种意义上，是竞争选择的结果；害怕竞争，就找不到真正的伙伴，就只能形单影只了；而不敢竞争，不理解什么是真正的合群的人，也无法享受那种甘处寂寞的孤独。

　　其实这三种心理矛盾特质，都是心理不成熟的表现，只有实现这三方面矛盾的整合，才能锻炼坚强的心灵，才能直面社会的残酷，才不至于躲在法轮功营造的梦境中自我麻醉，才能活出真正的自我。

　　二、法轮功练习者矛盾心理的整合

　　（一）准确评价自我，实现自卑与自傲的整合

　　自傲的时候，往往是没看到自己的不足；自卑的时候，必然是忽视自己的优势。有一首打油诗就说得很形象：他人骑大马，我独跨驴子。回看担柴汉，心下较些子。说的是比上不足，比下有余者要善于自我心理平衡。当然这种平衡，不是阿Q精神胜利法，而是寻找一个适当的评估体系，准确定位自身；准确定位的关键，首先是看清自己的能力，从知识结构、为人处世等多个角度，好好分析一下自己的能力水平，也许不足以自傲，也没有必要自卑；其次是分析一下自己的成绩，有多少是努力获得的，有多少是因人成事的，这样不会把自己看成是万能的，也不会把自己看成是无能的，这里头最重要的，是看到自己努力的作用，并坚信，只要努力就一定会不同；第三是要反省一下自己的资源，也许支持自己的父母会去世，但一起合作的伙伴总会有的，也许领导的关注会转移，但家人的关爱却是不变的，这样的反省会让我们醒悟，支持的资源不是像空气和阳光一样理所当然的存在，但却是像流水一样，只要珍惜就会不断增长的积蓄。准确定位使我们能够正确取舍，放弃无法完成的任务，选择恰当的努力目标，当目标达成的时候，自卑和自傲都会被自信所代替。当我们相信自己的时候，还有必要相信虚无缥缈的救世主吗？尤其是一个自身难保，抛弃祖国的救世主？

　　（二）提高情绪控制能力，实现冲动与压抑的整合

　　冲动和压抑其实本身没什么不好，如果没有冲动，恐怕不会有武松打虎的壮举，如果没有压抑，恐怕这个社会的犯罪率要翻番。但是我们要学会在该爆发的时候，愤然而起，又要在该冷静的时候，沉着入水。那么怎么样才能做到这一点呢？首先要学会观察自己的情绪。人的情绪反应往往是在潜意识的作用下产生的，难以被主观意志所控制。但是多观察自己的情绪，能够增强情绪觉察能力，觉察是控制的第一步。观察自己的情绪，可以通过盘点自己一天以来的情绪感受，比如起床时什么情绪、午休时什么情绪等等，还可以回忆一下自己一周、一个月以来的愤怒情绪有几次、高兴情绪有几次，通过给自己记情绪日记的方法，可以发现自己的情绪规律，认识情绪。认识情绪之后，还应该进一步分析自己情绪与那些事情相关，找到自己容易影响自己的事件、人、物品，当再次碰到类似的情景时，有意识提醒自己注意。更进一步的话，就是深入分析自己的人生经历，提高自省能力，然后你会发现，之所以现在对某些事情会有这样的情绪反应，是和自己的人格、经历相关的。到了这一步，对情绪的认识就差不多了。然后就应该学习一些控制情绪的方法，诸如转移法、宣泄法等等。通过提高情绪控制能力，再遇到问题时，就能够冷静分析，合理化解，就不必依赖法轮功歪理邪说的麻痹，更何况是一个已经被批驳得体无完肤，已经被证明是空中楼阁的调调呢。

　　（三）建立健康的人际关系，实现孤独与合群的整合

　　我们需要合群，因为有合作，更容易达到成功。我们需要孤独，有些感受，只有独自品尝才更美好。而健康的人际关系，则能使我们在合群与孤独中进退裕如。那么如何建立健康的人际关系呢？我们首先要认识到，人的社会性决定人不可能离开社会、离开人群而独立生存。人际交往是自我认识，认识他人、社会及社会规范，实现个体社会化的重要途径。人际交往是促进心理健康的必要条件，是人们获取知识信息的重要途径，更是实施集体管理的先决条件。其次我们要认识人际交往的原则，即真诚、尊重、容忍、互酬。第三，要掌握一些人际交往的策略，比如，尊重对方，理解他人，有了理解，就有了交往的基础；有了理解，还要能够做到心理相容，善于肯定对方，表达自己的热情，了解并尊重群体规范；学会正确归因，善于换位思考，客观分析对方的行为动机；以及培养良好的个性、利益分享等等。第四要掌握一些人际交往的技巧，比如语言技巧、动作技巧、选择技巧、频率技巧等。人际交往是互相接纳的过程，选择别人，别人亦在选择你，努力培养良好的个人品质，容易建立友谊被他人接受；人际交往是需求互补的过程，求索取而不奉献，交往关系很难维持，要善于体察别人的真正需求，恰当给予满足，同时使自己也得到满足。当有健康的人际时，竞争反而会促进我们的人际关系，使我们既有力量和团队一起分享胜利，又有闲情雅致退守一隅享受孤独。那我们那里还需要所谓的“真善忍”去构建伪善的单纯人际，更何况是被别有用心加以利用的“真善忍”呢。

　　“人生本无忧，庸人自扰之。”认识自己，让我们不必在自卑与自傲的拉锯中煎熬；认识情绪，让我们不必在冲动与压抑的困扰中沮丧；认识人际，让我们不会在合群与孤独的诱惑中迷失。

【责任编辑：舍得】