[案例分析]

二、法轮功是如何对待道德的

道德是以善恶为标准，调节人与人之间和个人与社会之间关系的行为规范，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。法轮功表面上也提倡“崇尚道德”、“教人向善”，可是从法轮功的实际表现看却完全相反。特别是从法轮功痴迷者受害案例分析看，受害者在痴迷法轮功时，没了家庭的责任，没了社会的公德。为了圆满，他们漠视亲情，六亲不认。有的抛下病床上的老人，有的丢下嗷嗷待哺的孩子；有的口喊“做好人”，而实际却见死不救，甚至还对他人遇难幸灾乐祸；也有的与常人夫妻“禁欲放情”，却与功友搞“男女双修”等等。这些违背道德的行为表明，“崇尚道德”、“教人向善”只是李洪志及其法轮功吸引信众、蒙蔽视听的幌子。那么李洪志及其法轮功是怎样看待人类道德呢？

（一）李洪志的“放情断欲说”

李洪志宣扬“人间无亲人”、“人类垃圾”、“升天圆满”等，使大法弟子六亲不认、鄙视常人，甚至为了圆满放弃家庭责任和社会责任。

首先，李洪志宣扬放弃家庭责任。“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”[1]；“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类，不是人类的，数不清。……哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁”[2]；“我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？”[3]

既然人间母亲不是自己的真正母亲，她与修炼人之间没有血缘关系，也就没了母子情深，大法弟子怎么会有强烈的家庭责任感呢？怎么会珍视亲情、善待亲人呢？再说，自己真正的母亲在宇宙生自己的那个地方盼着大法弟子的归来，大法弟子咋会有精力与人间亲人相守关照呢？如《李洪志的“放下名利情”害苦了我》一文中的受害者郭荣，本是个孝敬父母的儿子，练法轮功前，对父母经常嘘寒问暖，关心身体，照顾生活，但是练功后对父母的身体健康与否再也不闻不问，更谈不上照顾生活。二老气愤地说，法轮功害得他们没有儿子了。

其次，李洪志宣扬人类社会垃圾，放弃社会责任。他说：“地球是宇宙的一个垃圾站”[4]；“人的最早生命是来源于宇宙中。人因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球这一层次中来了。……站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应当销毁的”[5]；“现在……社会在整体往下滑……你回头看一看人、今天的人类社会，就会发现很可怕！真的很可怕！你看现在这个人类真是十恶俱全”[6]；“地球在这个庞大的宇宙中就一个烂苹果。苹果里面的每个分子就像每个人一样都已经腐烂了”[7]；“那作为人来说，修炼结束了，这个环境就不需要了，那么剩下的人就是人渣，……人不行了就会被淘汰”[8]。

既然地球是垃圾站、今天的人类社会又十恶俱全，像已经烂透的苹果，那么，练习者就会鄙夷人类社会，放弃对社会应承担的责任。

另外，李洪志还宣扬情欲是修炼的障碍，放弃夫妻之间应承担的义务。“欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去”[9]；“执著于名、钱、色、情，则必口善心魔，惑众乱法，与恶者无别，无法圆满”[10]；“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人了……人有七情六欲，为情活着。你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程中你直至把它完全放弃”[11]；“人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情、做事讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了”[12]；“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，就说他们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推”[13]；“放下名利情，圆满上苍穹”[14]。

按照李洪志的说法，“情欲”是修炼的羁绊、圆满的障碍，如果执著情欲，不仅修炼不好，上不了层次，还会遭到旧势力、那个宇宙所有神的排斥。为此，大法弟子为了达到最高境界——修炼圆满，不再尽家庭的责任和义务，有的不再过常人的夫妻生活，甚至丢弃家庭。《我在“弘法”中看到的法轮功真相》一文中的受害者李秀珠就亲眼目睹了这样的事：有的夫妇俩练功，为了自己的圆满，把10岁的孩子交给80多岁的老母亲来管，完全不想一老一小怎么生活，还拿这些事在圈内宣扬自己，来证明自己完全抛下了人情。《我被“辅导员”骗了》一文中的受害戴红巾，听信辅导员的圆满谎言，为保童身修炼而“禁欲”，把已婚的丈夫丢弃在一边。《男女双休吞噬了她的幸福》一文中受害者晓梅，为修炼与丈夫“禁欲”，把本来恩爱的丈夫，当成了垃圾丢在了一边，独自离家出走。

（二）李洪志的“男女双修说”

李洪志多次说，男女双修能净化身体、提高功力。“在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修。男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体”[15]；“我们发现现在男的女元神特别多，女的男元神特别多，正好符合现在道家所说这种阴阳反背、阴盛阳衰的天象”，“结印时，男的左手在上，女的右手在上。为什么这样呢？因为男的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴，发挥你的阳，达到阴阳平衡”[16]；“哪个佛呀神呀是没有常人的情的，也没有常人的思维方法和常人对事物认识的那种概念。”[17]

正是由于李洪志这些说法，许多法轮功练习者鄙夷正常的夫妻生活，而贪恋推进圆满的“男女双修”，因而男女混居，进行双修或群修，违背人伦道德，伤害夫妻感情，甚至有的导致了家庭分裂或其他人间的悲剧。如《男女双修吞噬了她的幸福》一文中的受害者晓梅，本是一个品行端庄的女人，也有着一个和谐美满的家庭，可为修炼圆满与功友男女双修，违背了婚姻的道德底线，使自己面对了一个痛苦不堪的家庭破裂结局。再如2004年上半年，吉林省延边州龙井市法轮功成员王孝玉（男）与李明英、李明华姐妹进行“男女双修”（乱伦）。在“双修”过程中，泯灭人性的王孝玉为“驱魔”、“上层次”，先用棍棒对李氏姐妹的乳房和下身进行伤害，后又与李氏姐妹一起，将同为法轮功练习者的李明英丈夫荆涛乱棍打死，酿出了“男女双修”的命案。

（三）李洪志的“业力淘汰说”

李洪志宣扬人类灾难都是由于自身业力造成的，业力大了就会被淘汰。“人不治天治。人类发生劫难的时候，都处在这样一种状态下”[18]；“业力大的地区，人心变坏的地区就是不安定”[19]；“天要报应人的时候，人就认为是自然现象……人就不把这些现象当做是神在警告人：不能这样。人就把它当成自然现象。我们世界上发生的每一件事情都不是偶然的。你就看一看，如果那一个民族，那一个地区，或者那一个人做了坏事，紧接着会有特殊的现象出现。人的灾难，人的一切都是人自己搞出来的。……大面积的人有了业力怎么办？那就会出现地震、火灾、水灾，甚至于瘟疫和战争。”[20]

正是在李洪志“业力淘汰、老天惩罚”的言论迷惑下，法轮功练习者才在人类灾难面前幸灾乐祸，毫无善念。如今年初中国南方发生冻雪灾害时，法轮功练习者造谣说：“中共的人权迫害、虐杀法轮功学员、活摘法轮功学员器官”，才“造成天怒人愤”；在中国汶川发生8.0级特大地震时，作为同是中国人的法轮功练习者竟造谣说：“老天明确表态：中国到了巨变的时刻！”甚至不顾公德公理，在美国纽约法拉盛公然破坏华人为四川灾区募捐活动，引起公愤。

（四）李洪志“偿还业债说”

李洪志宣扬“人做坏事造成业力”，“遭罪就是还业债”，反对救助残疾人，反对救灾济贫，甚至反对“献血”等救死扶伤以及见义勇为行为。“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难……我们人类发展到今天这样一个程度，几乎人人都是业滚业滚来的，人身上都有相当大的业力……遭罪就是在还业债。所以，谁也不能够随便改动它。改动了就等于欠债可以不还；也不能随便任意去做，否则，就等于在做坏事”[21]；“其实人类社会的理在宇宙中是反理。人有难、有痛苦是在为人还业，从而有幸福的未来。……吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会，是大好事，这是正法理”[22]。

既然一个人遭受不幸和磨难，是因为自己或前世欠下别人的“业债”造成的，并且遭罪就是在还业债，那么，就不能随便去改动，改动了就等于欠债可以不还，就等于在做坏事。按李洪志的说法，一个人之所以遇难、残疾或者短命，是因为前世做了很多坏事，罪孽深重，没有还清身上的“业力”。如果帮助了残疾人，“残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾”[23]。李洪志正是用这些言论改变了练习者判断是非、正误、善恶的标准，使练习者善恶不分、是非不辨，思维反常。遇到别人有难，从来不伸援助之手，甚至还自我安慰说：“不能破坏别人还业债。”如《李洪志的“放下名利情”害苦了我》一文中的受害者郭荣，痴迷法轮功后，再不给灾区捐款捐物。以前，只要单位组织为灾区捐献，他总是积极响应，可是听了李洪志的话，认为那里受灾是因为“前世造业”的结果，现在就应该受这份罪。因此，单位号召给灾区捐献，他就再未响应过。甚至1998年南方长江流域和东北松花江流域遭特大水灾，他也一丝一毫未捐献。

李洪志口口声声地说“要做好人”，但大法弟子为什么就没能做成好人呢？《我在“弘法”中看到的法轮功真相》一文中的受害者李秀珠，听信李洪志讲的“真善忍”后，觉得自己找到了一条真正的人生路，跟着走没错。可是，她在外“弘法”的日子里，却看到了一幕幕让她迷惑、震惊的法轮功真相。有的为了修炼，放弃做人的责任，把10岁的孩子交给80多岁的老母亲来管；有的把4个多月的孩子抛下，自己在外面东躲西藏；也有的把正在上学的孩子一起带出来，剥夺了孩子上学的权利，断送了孩子的前途。更令她心痛的是，有些没有暴露的在家修的法轮功学员，为了这些流离失所的人能够生活，他们把省吃俭用下来的钱交给这些在外的人，可这些人却不珍惜，大肆挥霍。他们换房、换手机号，而且经常到饭店包单间聚会，多要菜、要好菜，大吃大喝。这些现象使李秀珠看到了李洪志教出来的“好人”，深思之后，她明白了李洪志的歪理把大法弟子变得道德沦丧，于是她迅速、果断、坚决地摆脱了李洪志及其法轮功的控制。《我被“辅导员”骗了》一文中的受害者戴红巾，被法轮功骨干辅导员蒙骗，为保“童子身”修炼，而拒绝与丈夫过夫妻生活，甚至差点被其蒙骗和辅导员发生男女关系，说是“男女双修”可以促使功力暴长、迅速走向圆满。更有甚者，《法轮功痴迷人员伙同他人轮奸精神病患者》一文中的大法弟子案犯之一的李广民，在当地可以称得上是一个资深法轮功人员，他凭借自己练功时间久，学法精进，在当地法轮功人员中小有名气，人称“李赐福”。他处处标榜自己是按照李洪志“真善忍”的要求在做好人，并处处以“好人”自居。他人前人后宣扬李洪志鼓吹的“不去掉情、欲，不放下常人心是修炼不好的，你必须在常人中把各种不好的思想全部去掉，你才能提高上来。只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到最高境界”等等。就是这么个自诩处处做“好人”，已经放下常人执著的“李赐福”，为什么会伙同李兴奎轮奸一个毫无自我保护能力的精神病人？李广民道出了他们受李洪志歪理邪说的欺骗走上犯罪道路的过程。他说：“多年的练功学法，非但没有使自己变为一个好人，放下名利情，清心寡欲潜心修炼，去掉执著心，却在自己有点名气之后，私欲更加的膨胀，认为自己上了层次，心性提高了，做一切事情可以不受人间法律的约束，于是就这样走上犯罪的道路。”

所以说，法轮功痴迷者，在李洪志歪理邪说的诱导下，无论怎么做，都会凸现其违背人类道德的邪性。