【前言】朱熹是中国思想文化史上与孔子并列的两座高峰，究竟他所创立的理学思想体系是如何成为南宋以来近千年中国社会的主流思想？让我们共同从发生在朱熹身上的几则小故事来了解这位伟人所倡扬的天地大道。

　　朱熹与蔡元定：亦师亦友的师徒情

　　1197年“朱门领袖”蔡元定由于受庆元党禁案牵连，获罪于朝廷，被贬至道州，朱熹赶来为爱徒送行，临行前夜，两人挑灯夜谈，通宵校对学术著作，直到天际露白依依惜别。在道州蔡元定始终不忘恩师教诲和自己的初衷，虽抱病仍倾心相教求学者，最终积病难返，一年后客死异乡。听闻噩耗，朱熹含泪撰写《祭蔡季通文》：“并游之好，同志之乐，已矣！已矣！哀哉！哀哉！”

　　朱熹与胡紘：“千粒白”和“一品红”的考验

　　淳熙十年，54岁的朱熹与弟子们在武夷山隐屏峰下创办武夷精舍，成为当时众心向往的理学教育中心。来自浙江的富二代胡紘慕名前来求学，没想到用餐时，却难以下咽精舍的‘千粒白’和‘一品红’，埋怨“（朱公）此非人情！只鸡尊酒，山中未为乏也！”逃之夭夭，后来耿耿于怀的胡紘更是当了逆徒，成了京城反理学的“二号人物”，亲自编造朱熹六大罪状四大丑行的奏折，做了韩侂胄手下陷害朱熹的急先锋，为后人耻笑。

　　朱熹与宋宁宗：短暂的帝王之师生涯

　　1194年，宋宁宗任朱熹为焕章阁待制兼侍讲，为自己讲学。渴望辅弼皇帝，把学养用之于世的朱熹欣然受命。入都第三天，朱熹第一次被召上殿，当即就连上了五札，希望皇帝收放心、正君德、远近习、行治道。随后一个多月时间，朱熹诲人不倦地作了七讲，直言指责宋宁宗大兴土木，内批专断，不符合王道，要他“下诏自责”。如坐针毡的宁宗皇帝直接降下圣旨：“朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。”就这样，朱熹被逐出朝廷黯然回乡。

　　朱熹病逝后其理学思想逐渐被重用

　　公元1200年，身处庆元党禁案漩涡中的朱熹抱憾去世。九年后，朱熹平反昭雪，而朱子理学所蕴含的大道光芒也很快为后人了解并推崇，成为中国社会近千年来的主流思想。对封建统治者来说，朱子理学是治国理政的“官方哲学”；对老百姓来说，朱子理学是安身立命的“民众圣经”；对读书人来说，朱子理学更成为修身济世的“人生信条”，为自己确立了格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的“内圣外王”的标准。

　　【尾声】今天，朱子理学的大道已内化为我们中华民族的文化基因，传承为民族精神和民族品德。“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平”。先儒的思想文化，是中华民族的根与魂。让我们在实现伟大中国梦的征程中，把大道传扬，弹奏出永续不绝的音响！