众所周知，我国是在1999年7月依法取缔法轮功组织的。其实在1999年以前，法轮功的日子也不好过。曾经有一本杂志，从1996年到1997年，连续刊登了17篇批评法轮功的文章，这本杂志就是《台州佛教》。

《台州佛教》：全国第一家批判法轮功的杂志

　　《台州佛教》刊登的第一篇批评法轮功的文章叫《谁毁了大律师和她的家》，这篇文章刊登在1996年的第一期，主要讲述了一位事业有成的女律师因为修炼法轮功导致事业荒废、家破人亡的的故事。这是杭州的一个中学老师写的，当事人是他认识的人，当时引起了很大反响。随后，《台州佛教》又刊登了《佛教界揭批法轮功回顾》，全面揭露法轮功对佛教理论的篡改、利用和贬低、诋毁。当时刊登这篇文章，编辑部心里也没有把握，但在当地民宗局的支持和批准下，还是大胆的刊登了出来。从1996年到1997年，《台州佛教》总共刊登了17篇这样的文章，这些文章的作者大部分都是信佛念佛的人，用佛教的语言，清清楚楚地揭示了法轮功的荒谬之处。其实，只要具备佛学的基本常识，一眼就能看明白“法轮功”里面的门道，能分清什么是正什么是邪。而台州当地有很多佛教信众，练法轮功的人也就很少。

台州佛教文化和天台宗 

　　当地佛教氛围的形成，得益于天台宗和国清寺。天台宗是中国佛教当中的最圆拢的一个宗派，很有包容性，发源于台州的天台山，山下的国清寺就是天台宗的祖庭。名山、名寺，高僧、信众形成了这里独特的宗教氛围和宗教文化。中国的佛教总共分为十个宗派，立宗最早的就是天台宗。根据佛教的说法，凡夫有生有死，要正悟成佛，最起码要经过三大境界，时间上非常长，天台宗的智者大师认为，从凡夫开始修行，只需要一生一世就可以到达成佛的境界，即一生一世就可成佛。相传天台宗的第四代祖师智者大师在天台山讲经的时候，看到这里风水非常好，在最后临终的时候就写了一张图纸，交代给下面的智月大师，建造一座寺庙，并说这个寺庙如果造成功了，国家就清平了，“寺落成国皆清”，所以寺庙建成之后就取名国清寺，当时正好是南北朝发展到隋朝的时候，之前国家非常混乱，这个寺庙建成以后，国家确实逐渐走向了安定与清平。

用“童蒙止观”看出法轮功的邪性 

　　天台宗在中国佛教界享有很重要的地位。1996年，当时的中国佛教协会会长赵朴初在一个针对“法轮功”问题的批示中就提到了天台宗。他在批示里说：“驳斥李洪志的文章在《研究动态》上登出后，应有文章介绍佛教的气功的书籍，如安般守意经及天台宗的童蒙止观等”。止观是针对生死而来的，是佛教的一种修行方法。我们的凡夫有生有死，都源于由错误思想引起的错误的行为，留下来的罪业，罪业就推动了生死的痛苦和轮回，止观，首先就是停止散乱错误的心理，观察正确的真理，由正确的思想指导正确的行为，产生善业，恢复佛教里面认为的每一个人生命当中，本来含有的不生不灭的功能。止观修法共有四种，第一种是模糊止观，第二种是次第止观，第三种是不定止观，第四种是童蒙止观。在这里面，对佛教气功的修行方法，讲的非常清楚。当初赵朴初老先生做这个批示的意思，就是希望让更多的人来了解佛教气功的一些修行方法，以正驱邪。如果学习了童蒙止观，就可以对法轮功这样的邪教有了判断能力。很多法轮功信徒在修炼过程中都出现过一些幻觉，而李洪志把这些幻觉都解释为是他给修炼者“开天目”，是他让修炼者看到的“神迹”。而用佛教的“小止观”来解释，这些都是修炼过程中产生的幻觉，都是对人有害的，都是应该加以警惕乃至摒弃。