鬼神文化产生于距今三千多年前的商周时期。那时候，鬼神文化之所以盛行，是因为科学不发达，许多自然现象无法解释，给鬼神的产生提供了丰厚的土壤。现在，随着科技的迅猛发展，越来越多的所谓神秘现象已被科学这把利刃所破解。然而，自然界奥秘无穷，科学的发展也是无止境的，已有的奥秘被破译后，又会有新的奥秘等待人们去解决。科学越发展，人们想要探知的未知领域就越多。但我们不能因此就认为有鬼神存在，不能把局部现象当成普遍规律。因为科学是不断发展的，现在科学解释不清的问题，将来总有一天会水落石出的。任何事情的解决都有一个过程，忽视了这个过程，就容易形成规律的片断性，也就会出现自欺欺人的后果，随意得出违背科学的不负责任的结论。任何事物都有其内在的规律。就拿很普通的打碎花瓶这件事来说吧，丹麦科学家雅各布•博尔在花瓶打碎后，仔细观察了碎片的大小，并称了重量，发现这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系，即最大碎片与次大碎片的重量、次大碎片与中等碎片的重量、中等碎片与较小碎片的重量、较小碎片与最小碎片的重量之间的倍数关系都是16比1。于是他便将此规律用于考古或天体研究，从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它的原状，并迅速恢复它们的原貌。再比如，芒果树是地球上的热带植物，树上的芒果不是一下子成熟的，而是有先后次序，其规律是先南后东，然后是西，最后是北，呈S形曲线。如果你一定认为有“神”存在的话，这种“神”就是客观规律，因为“神”在人们的心目中是威严不可侵犯的，谁顺应了它，尊重它，它就“保护”谁，为谁服务；谁违背了它，对抗它，它就毫不留情地制约谁，惩罚谁。你想想，究竟谁有这么大的威力，不就是客观规律吗？它是最为公正，最铁面无私，而且不以人的意志为转移。人们只能尊重它，掌握它，并利用它来为人类服务；如果人们违背了它，就会落个可悲的下场。社会上，生活中，这样的例子太多了。比如，打雷时不能往树下跑，不要接触电源，不要触摸铁器，否则就有可能遭到雷击。客观规律让我们遵守国家法律（国家法律同样也是在尊重社会规律与自然规律的基础上制定的），让我们敬老爱幼，让我们爱岗敬业。我们“法轮功”痴迷者却公然蔑视国家法律，践踏人伦道德，为了自己的利益无限度地伤害亲人，危害社会，所以我们同样受到了“神”的惩罚，即客观规律的惩罚。客观规律既是“神”，也是“天”，也是“法”，总之它是神圣的、凛然不可侵犯的。所谓“三尺头上有神灵”，实际就是客观规律无处不在，它无时无刻不在制约和规范着人们的行为。
在这里需要注意的是，平时人们总爱说：办事时，超常规、打破常规容易取得成功。这里所说的超常规和打破常规并不是不尊重客观规律，违背客观规律，而是在尊重客观规律、谙熟客观规律的基础上善于创新，变通能力强，能自觉运用客观规律为自己服务，促进事业的成功。比如三峡工程，就是在尊重和掌握自然规律的基础上，经过专家反复论证，使曾经给人们带来无数次洪涝之害的长江能为人类造福。工程建设不破坏长江的生态平衡，使长江的自然环境和名胜古迹得以保存下来。再比如，人工降雨、人工降雪、冬天种大棚菜等都是超常规的举动，即在熟知和尊重客观规律的基础上，利用自然规律为人类服务。对于一个不尊重客观规律，不会把握客观规律的人来说，就不能做到真正的打破常规，而只能做出一些有违客观规律的幼稚可笑的举动；即使偶尔成功了，也只是侥幸，经不起实践的检验。
另外，“神”在人们心中的另一个意思就是万能的“神”会主宰人的命运。如果你能够成为一个有信心、有意志、能够主宰你命运的人，那么你不就是你自己这个“小宇宙”的“神”吗？如果你能为社会的进步做贡献，为人类谋幸福，那你不就是一个真正的“神”吗？我们常说，警察是人民的保护神，不就是因为警察能够保护人民的利益，给社会带来安宁吗？有这样一则故事。美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作，在卫生间里，看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦上面的水渍，并且每擦一下，就虔诚地叩一下头。贝里奇感到很奇怪，问他为何如此。黑人答，在感谢一位圣人，因为圣人帮他找到了这份工作，使他有了饭吃。
贝里奇笑了，说：“我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿意见他吗？”黑人当然愿意。贝里奇说：“你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。二十年前，我来南非登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意拜访，我可以说服你经理准你一个月的假。”
这位年轻黑人是个虔诚的锡克教徒，很相信神的帮助，他谢过贝里奇就上路了。三十天的时间里，他一路披荆斩棘，风餐露宿，过草甸，穿森林，历尽艰辛，终于登上了白雪覆盖的大温特胡克山。他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。见到董事长后，他失望地说：“我到了山顶，发现除我之外，根本没有什么圣人。”贝里奇说：“你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。你就是你的圣人。”黑人小伙子记住了这句话。二十年后，他成了美孚石油公司开普敦分公司的总经理。
现代社会竞争激烈，受神权思想束缚的人在激烈的竞争面前往往显得束手无策，很难跟上时代前进的步伐。尤其是年轻人，生活道路还很漫长，神权思想会导致人们消极避世，遏制其竞争意识。现在，有些人虽然从形式上已与“法轮功”决裂，但并没有与自己头脑中的旧观念和糟粕文化决裂，还在有神论的框框里打转，导致生理年龄与心理年龄发生严重错位，生理年龄已是成年人，而心理年龄还处在儿童时期。犹如说着古代语言、穿着现代服装的文化错位者，使人感到滑稽和心酸。虽然生活在二十一世纪的今天，但思想和文化结构还停留在一个很遥远的年代，与当代社会发展格格不入，给那些仍有可能出现的利用迷信和邪教来达到自己目的的骗子留下了可乘之机。如果说游览名胜古迹，徜徉在古老文化的氛围中是一种精神上的回归和享受的话，那么我们这些“现代的古人”则是一群可怜又可悲的“古董”。要想跟上时代发展步伐，走在时代的前沿，必须做到以下几点：
首先，必须有一个与时代发展相符合或超前的崭新观念和与时俱进的思想，有正确的世界观、人生观和价值观。
其次，必须在头脑中建立起先进文化的结构。这就要求我们必须了解中国文化的源头，发展脉络、时代特征以及未来的走向，了解科学发展史和科学发展现状。“三个代表”其中之一就是代表先进文化的发展方向。文化是一个人乃至一个民族心灵和精神上的支柱，如果这个支柱陈旧、不牢固或残缺不全，一旦遇到外来冲击，便会导致精神的颓废、残疾和坍塌。这在历史上的教训是很深刻的。统一六国后强大的秦朝在轰轰烈烈的农民起义中迅速地土崩瓦解，与秦朝没有建立起自己的文化有极大关系。“楚虽三户，亡秦必楚”，起义的陈胜果然是楚国人，这跟楚国深厚广博的文化背景有着非同寻常的关系。正是这种盘根错节的庞大的文化根系紧紧地吸附着楚国人，使楚国人具有一种强大的凝聚力和向心力。如果一个民族的文化彻底消亡了，那么这个民族才是真正地灭亡了。
再次，培养自己高度的哲理思辨能力和科学理性精神，从感性认识上升到理性认识，不要被事物的表面现象所迷惑。为什么近代科学巨人和改变历史进程的重大发现多出在西方？如牛顿的万有引力、爱因斯坦的相对论等，是因为他们注重哲理思辨，善于把握事物的规律。规律就是事物的内在联系，事物的发展变化都是遵循着一定的规律，万变不离其宗，所以把握了事物的规律就会以不变应万变，就善于融会贯通，浮想联翩，思维广阔深邃，自然也就会有改变历史进程的重大科学发现。抓不住规律的发明创造往往是小修小补，不足以改变文明的进程。有些规律具有特殊性，但这种特殊性是建立在其共性之上的。比如文学创作规律就具有不同于一般的特殊性。但它也遵循着一般的规律，比如来自于生活和实践，强调真实性。与一般规律所不同之处就是高出于生活，允许想象和虚构，但都必须建立在真实的基础之上，否则就是无源之水，无本之木。我国古代重视哲学思辨，春秋战国时期的老子、荀子等都是了不起的哲学家，他们有不少哲学著作，比如老子的《道德经》、荀子的《天问》、王充的《论衡》等。所以古代我国有影响世界文明进程的四大发明。到了近代和现代，这种优良传统没有继承下来，受孔子“学而优则仕”的影响，重官轻商，重文轻理，重“道”轻实用技能，因而只能搞出一些雕虫小技式的发明。
第四，始终保持一个胜不骄、败不馁的良好心态。现代社会竞争激烈，发展变化日新月异，这就容易使人的心理常处在一种严峻考验之中。心理状态不佳的人，往往出现焦虑不安、危机四伏等心理压力，一旦出现心理偏差和心理疾病，就是误入歧途的前奏。
第五，形成一种高度的自律意识。古代哲学家荀子说过，“君子每日三省乎己”。就是说一个真正有修养的人，每天三次反省自己的不足而加以改正。一位二十八岁的亿万富翁说：“检讨是成功之母。”经常检讨自己，像孔子所说那样，“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思问，忿思难，见得思义。”
第六，努力学习，开阔自己的眼界，丰富自己的学识。关心国家大事，了解中国乃至世界的政治、经济、科技、卫生等方面的前沿知识和最新动态，不断用理性梳理自己的大脑。因为现代邪教往往打着科学的旗号，披着诱人的外衣，通过思想上的侵蚀、文化上的误导和心理上的暗示，使人不知不觉地陷入其中而沉迷，从而给家庭和社会造成重大损失，甚至魂断西天而懵然不知。避免悲剧重演的最有效的办法就是增强思想上的免疫力，做一个彻底的无神论者，使那些五花八门的邪教和封建迷信思想无机可乘。（待续）