加拿大女王大学哲学系教授乌都·舒克兰是一位持西方自由主义价值观的无神论者。2011年11月18日，舒克兰接受《环球时报》记者采访时表示，一些膜拜团体使追随者失去以科学分析和公共理性为基础的思维能力，它们宣扬的观点有可能对社会的某些人群造成伤害。因此，即便信徒都是自愿追随，社会也应该进行干预。舒克兰举例说，法德等国对被视为破坏性膜拜团体所采取的行动与中国政府对“法轮功”的做法非常相似，但让他感到不公平的是，“很明显，西方社会对中国政府采取了双重标准”。

　　环球时报：据统计，加拿大有1/4的人表示自己不信仰任何宗教。这一比例仍大大低于信教者比例，但近几年不信仰宗教的人数呈现增加的趋势。无神论在西方国家的发展到底怎样？

　　舒克兰：在西方的一些国家和地区，比如加拿大、苏格兰，无神论者在增加。人们的生活也在逐渐改变，比如在学校一般不再设立宗教课程，取消宗教税收，新人结婚只去社区政府进行法律注册而不再举行宗教婚礼等。无神论者对一些有争议问题的看法更加开放，比如安乐死的合法化、堕胎、同性恋婚姻等。英国皇家科学院院士、著名生物学家和无神论者理查德·道金斯批判宗教、弘扬无神论的新著《上帝的迷思》登上美国《时代》周刊畅销书排行榜。不过，西方人是否相信无神论与政治倾向无关。

　　环球时报：您曾撰文批评包括在西方国家具有一定数量信徒的“科学神教”和起源于中国的“法轮功”，认为它们具有一些对社会有害的特征。它们对社会到底具有哪些破坏性呢？

　　舒克兰：一些膜拜团体最根本目的是对它们的追随者，甚至更广泛的主流社会施加影响力。一旦这些组织获得影响力，它们宣扬的教义或观点会对社会上的某些人造成伤害。此外，这些组织都有敛财的目的，它们的高层领导人通常都聚集了巨额财富。“科学神教”的创始人曾经说过一句话：赚大钱的最好方法就是创造一种宗教。

　　我对“法轮功”发生兴趣是因为它在我工作的大学校园里组织活动。我曾研究过“法轮功”所宣扬的观点，发现部分言论会把中国的追随者带回到前启蒙时代的黑暗当中去，使他们受到种族主义、歧视妇女、歧视同性恋等一些落后观念的制约。这些言论有可能对混血族裔、妇女、同性恋者，以及那些急需专业医疗救助的人造成伤害。

　　我和我的同事曾经访问过“法轮功”的追随者，他们一般都拒绝为他们的观点提供证明，这说明，“法轮功”追随者已经丧失了以科学分析和公共理性为依据的思维能力。从西方自由社会的角度看，“法轮功”信徒的自主能力已完全丧失。

　　正是考虑到这些膜拜团体有可能会对社会造成危害，我认为，即便它们的追随者是自愿听从指导的，也应该对其进行干预。比如，西方的一个膜拜团体“耶和华见证会”禁止信徒接受输血，哪怕可以挽救信徒的生命。虽然拒绝接受输血也属于一名信徒应有的一种自由，但他实际上是受到了宗教观念灌输的影响。就像每个国家都有“开车要系安全带”，“禁止使用可能会上瘾的药物”等这些法律规定一样。所以，我完全同意中国政府反对“法轮功”以防止其对社会造成危害这个目标。

　　环球时报：西方对那些对社会有害的膜拜团体如何进行干预？

　　舒克兰：在法国，“科学神教”被定义为一种破坏性膜拜团体。法国议会用来形容“科学神教”的语句，与中国政府对“法轮功”的描述非常相似。在德国，政府非常担心“科学神教”会破坏他们的民主秩序，认为这个膜拜团体与其宪法相冲突，并危害到公民的民主权利。德国议会通过了法律，允许安全部门合法地监视“科学神教”信徒。法国和德国对“科学神教”所采取的行动为什么在西方社会就没有遭遇到类似侵害人权这种批评呢？或者只受到轻微批评呢？很明显，西方社会对中国政府采取了双重标准，我认为这不公平。

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