看了《我与李洪志一家在泰国的日子》给人印象最深的就是法轮功根本不是什么天外来的功法，《转法轮》也不是什么天外来书。法轮功是李洪志剽窃来的大杂烩。

　　剽窃来了宇宙中“最高神”的名头

　　李洪志的“宇宙主佛”和“宇宙最高神”的名头不是他自己发明创造的，而是他到了泰国的妹妹家后，经过如饥似渴的看地摊上的佛教小册子里的一些佛教故事、通俗演义、图册、画报得来的。李洪志崇拜佛教，到了泰国的妹妹家后，让妹夫孙森伦先生给他买佛教书籍。当他的妹夫孙森伦先生给他买来佛家的经书，典籍等书籍时，李洪志却面露难色，即看不懂也弄不明白，只能将其扔一边。李洪志的妹妹李萍看到此情景后，对丈夫孙森伦说他哥哥只是初中生，所以孙森伦给他买来了一些通俗易懂的佛教小册子之类的东西给李洪志看。李洪志看到这些佛教的小册子非常感兴趣。后来李洪志自己买佛教的小册子看。在他自己买来的佛教小册子里有这样一段故事。“……教主说自己精通佛、道和基督教教义，能占吉凶、知未来，教人趋利避害。受西方阿弥陀佛重托来到人间拯救众生，他是佛教密宗唯一传人。说他自己已修成最高的佛法，是人间最懂佛理和法力的人，是帮助众生获得解脱的‘最高佛’”。正是受这本小册子里这个故事的启发。李洪志创立法轮功后，把他说成是“宇宙主佛”，“宇宙中的最高神”，并在转法轮里说：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”同时，在《李洪志先生简介》，创见编造说“李洪志8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”

　　通过孙森伦先生的记叙，我们看到李洪志的剽窃和模仿能力是相当高的。

　　剽窃来了法轮功的“五套功法”

　　从《我与李洪志一家在泰国的日子》里可以看到，李洪志对佛教的崇拜已经到了痴迷程度。李洪志在妹夫家不但设有佛堂，而且还供着释迦牟尼的佛像，每天烧香朝拜。不仅如此，李洪志在泰国期间，四处参观佛教寺庙。在参观佛教寺庙时，李洪志喜欢听佛经里的各类故事，而且听的特别认真和着迷，对泰国寺庙里佛教壁画尤其感兴趣，对佛祖的造型、姿势，李洪志不但看得津津有味，而且还模仿学习，甚至导游叫他时，他还在模仿佛祖的手势，不断询问、比划。

　　孙森伦在书中说，“打开书慢慢地看起来，才发现《中国法轮功》里的五套功法动作，看上去就比较熟悉。”“这部高级的法轮功里的很多动作，就是从泰国舞蹈和泰国寺庙佛像、壁画里学来的。”譬如“佛展千手法”中有十个动作分别取名：“两手结印”、“弥勒伸腰”、“如来灌顶”、“双手合十”、“掌指乾坤”、“金猴分身”、“双龙下海”、“菩萨扶莲”、“罗汉背山”、“金刚排山”。 结果，都被李洪志模仿，加工在了法轮功的五套功法里。起初李洪志在泰国传的功只有四套。后来，他又增加了第五套功法，即“神通加持法”，最终形成了法轮功的五套完整功法。正如孙森伦在书中据说，总之，整套气功看下来，除了有佛教的一些动作，还掺杂了一些舞蹈动作和武术动作，所以后来的法轮功有舞蹈动作，有武术动作，还有佛教手势，就不奇怪了。

　　剽窃来了法轮功的“男女双修”

　　从《我与李洪志一家在泰国的日子》一书中可以看到，李洪志在泰国如饥似渴的学习在地摊上买来的小册子。这些小册子里除了有佛教的故事，还有关于用气功治病和“合体双修”和“五尘灌顶”等乱七八糟的东西。李洪志正是看了这些，通过模仿和效法加工成了法轮功的男女双修。

　　“对于一些女学员，他们还搞什么‘合体双修’治病修功，宣扬‘五尘灌顶’，要求放纵人的感官体验，还有的气功师抓住有些人渴望性解放的心理，说什么‘色尘灌顶’，教唆人们以荒谬的方式放纵性欲，甚至违反人伦要求女性学员、病人必须与气功师或者他的徒弟们，进行‘合体双修’，以发生性关系的方式来治疗疾病、延长寿命，还教唆男性徒弟通过勤学苦练，多捐善款，来获得同女性学员“合体双修”的权力，这样双方都可以得到‘气功功力’上高层次。”

　　“男性学员与女性学员经常躲在一个房间里名为修炼，其实，尽干些见不得人的勾当。”

　　“对于这些说不清、道不明的气功，在泰国的气功市场里很常见。它们用于宣传的小册子和宣传书籍在大街小道随处可以自行领取、免费赠阅。”

　　从孙森伦先生的这些论述中可以看到，法轮功鼓吹的男女双修也是李洪志在泰国期间，因为每天学习小册子通过对“合体双修”的剽窃、改造，把泰国气功中那些流氓气功师，提倡的见不得人的勾当，写进他的每个字都闪着金光的天书《转法轮》里了。“所以这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。这种修炼方法当时传入我们中国的时候，就是因为它有男女双修和一些秘炼的部份，不能被中国人所接受，所以在唐代会昌年间被汉地皇帝给取消了。”

　　李洪志竟然把泰国那些流氓气功师写在小册子里骗人的下流东西，说成外星球传来的，即可耻，又滑天下之大稽。当然，李洪志剽窃来的东西还很多。如果他把中国先秦时间儒家、道家主张的“命定论”，“生死有命，宝贵在天”，加进了佛教的业力论里，捏造出法轮功的“业力论”。法轮功的业力论不但剽窃篡改了佛教的业力和因果报应，把造业说成是有因必有果，用修炼法轮功来欺骗修炼者改变身上已经有的“业力”。而佛家讲的身上的业力，不一定因为有因就能改变。佛教的业力是因果论的一种表达方式。有了业因，就会形成业力，但是不一定产生业果。正如佛家里的那句偈语所说：“若经千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”虽然李洪志文化不高弄不出自己的东西，但是李洪志通过剽窃，模仿，把剽窃来的东西进行加工，改头换面，脸不红心不跳的捏造成自己的东西。法轮功这个所谓的大杂烩就是这么来的。