一、以“圆满”成神为诱饵贯穿始终，只能是老调重弹
鲁迅先生在他的第一篇白话小说——《狂人日记》中，以狂人之口用两个字揭露封建礼教的实质——吃人。那么，李洪志及其法轮功邪教用以蒙骗信徒并逐步对其进行精神控制的最根本的邪招就一个字——神。就是一个修炼法轮功能“圆满”、能成神，才使得信徒们如痴、如醉颠狂着跟在李洪志之后，任其摆布、任其摧残、任其控制。李洪志在本次“讲法”中更是老调重弹，玩着“圆满”成神这张牌，让信徒亦步亦趋地跟着他转。
“讲法”一开始，李洪志就带着欺骗的口吻对信徒们说道：“我们走过来了，一路上无论我们碰到什么样的风风雨雨，其实看看、想一想，只不过是对大法的磨练，能够使我们成熟起来，去掉人心，最后走向圆满。”这个走向“圆满”虽然说得不是理直气壮，但是他毕竟把住了信徒们愿意成神圆满的心态，心甘情愿地被其继续骗下去。
其实，李洪志心里很清楚，他蒙骗信徒“圆满”成神的法术在于给他们注入强心剂，在于为他们撑腰、壮胆、打气，让其为自己卖命去讲真相、弘法。所以李洪志为其鼓劲地说道：“无论你认为再大的魔难、再大的痛苦都是好事，因为你修炼了才出现。魔难中能消去掉业力，魔难中能去掉人心，魔难中能使你提高上去”。既然李洪志说魔难能提高，那么，信徒们就应该愿意去经受魔难了，就应该在魔难中为他卖命了。所以，李洪志接着就提出了自己的目的，让他的信徒心甘情愿地去卖命以求“圆满”。李洪志告诉信徒们：“无论你是出自于为救度众生、出自于为证实法，或者出自于个人修炼……魔难就应该让路”。既然魔难能让路，那么，信徒们就愿意跟着李洪志继续往下走，走进深渊！
李洪志既然以神来引诱信徒们跟着走，那么本次“讲法”也应再重复一下“神”的问题，不然就失去了吸引力。于是李洪志说道：“我们今天正法的方式也是一样，但是作为你们来讲又是修炼的人，修炼的人有人心在，否则的话就是一个神”。并且他还说：“神怎么修炼？神修炼不了，只有带着人身才能修炼，那才叫修炼。”言外之意是：修炼就能成神，神就不必再修炼了，并以此来引诱信徒为成神而被其继续控制。李洪志还继续说修炼的好处，以引导信徒：“正因为有人身，才有了修炼的机会，这是非常难得的事情。”既然是非常难得的修炼，信徒们又为其卖了这么多年的命，那么，李洪志就应给他们一点甜头，或是一点称赞和奖赏，哪怕是假的也足以对其是个慰藉吧。于是，李洪志说道：“如果在99年‘7·20’迫害以前，师父是不会给你们讲的，你们是走过来的大法弟子，你们是即将圆满的大法弟子。”他还进一步诱骗弟子们：“修炼中走过来的路，不容易呀，大法弟子们，你们从最艰难的迫害中走过来了，这荣耀你们已经戴上了，只是怎么样做得更好。”李洪志的骗术就是如此高明，在给“圆满”的承诺后，让你心甘情愿地再去“做得更好”。这个做得更好就意味着要去为李洪志“弘法”、“讲真相”，继续为祸人间。
然而，李洪志心里是清楚的，若一直用能“圆满”成神来欺骗是会露出马脚的，还必须给信徒们说出一个所以然来，才能继续骗下去。所以，李洪志要给他们讲一讲“正法”的形势，才能使信徒们看到希望。他说：“目前，随着整个正法形势不断往前推进，表面空间已经看上去就像一捅即破，已经所剩很少了，邪恶生命也大量的在消减，随着大法弟子正念很足的情况下，邪恶几乎没有招架的能力了。”既然邪恶没有招架的能力了，就说明法轮功信徒们的正法即将成功，圆满也就随之而来了，信徒们能不兴奋吗？所以也就愿意继续跟着李洪志去正法干坏事了。李洪志还装模作样地告诉信徒们：“你们知道他们行恶每次行动要集中多少，几乎是倾巢出动，然后就被消灭掉……消灭完了，他就消停了，每次都是这样的。”这样，就让信徒们看到正法成功的希望，认为只要再努力一把就能“圆满”成神，愿意继续不辞劳苦地去为李洪志“正法”、“弘法”。所以李洪志在解答信徒们提出的问题时，仍然没有忘记继续骗他们往前走，“只要大法弟子坚持走到最后，一定是圆满的，哪怕是在监狱受迫害的都是一样的，一定会圆满的”。至此，李洪志并没有忘记欺骗信徒的全面性，就连在监狱里的信徒们也要让他们去“正法”、“弘法”与政府作对。这就是李洪志以“圆满”成神欺骗信徒们跟着他走而不惜以身试法的邪术，这就是李洪志能对信徒进行精神控制，能让他们去干一切的邪招。同时，也是他们注定要失败和灭亡的绝招。多行不义必自毙，这是历史的规律。
二、以“宇宙反理”再次愚弄信徒，旨在将其引入死亡的深渊
邪教的特征是教主不断以新奇的邪说来满足信徒们异想天开的精神需求。李洪志这位邪教主在本次“讲法”中却一反常规地重复了无一复加的邪说——宇宙反理，以此来激励信徒在走向死亡的道路上高歌猛进。李洪志曾于2001年7月30日发表过一篇题为《大法是圆融的》“经文”。在这篇“经文”中，一开始就将“宇宙法理”作为人类生存的标准与三界的道理对立起来，让信徒们以歪理为正理走进魔道。并说：“人类社会也是大法开创的一个层次，那么这一层次中也必然有法在这一层中对众生的生存标准和这一层的做人之理。但是三界与宇宙的一切是反的，所以法理也给这一层生命提供了适合常人生存的反过来的理”。李洪志还说：“所以修炼人要放弃常人的一切心、一切理、才能修到高层去，才能跳出与宇宙相反的三界”。李洪志为了将信徒们引向罪恶的深渊，他不惜教给他们去杀人犯法。就杀人的问题，李洪志说道：“如果一个大的生命被人杀死，其罪业是非常大的，特别是杀人，那么造了这样的业就一定要还。”杀人偿命这是人间常理，对修炼者则不同。“作为修炼人来讲，在艰苦的修炼中痛苦地磨练也都是在还以前造下的业力……修炼者就要在圆满自己的一切过程中用自己修炼的成果来救度或给其福报……被杀的生命所得到的补偿要比自己在人中得到的，相比之下无法比，那么就是善解了恶缘。”这就是李洪志在2001年就抛出的杀人歪理，由此就出现了北京的傅怡彬弑父杀妻、东北的关淑云掐死女儿等桩桩杀人案，这就是李洪志所兜售的“宇宙正法理”。这就是《大法是圆融的》之毒、之恶、之邪之处。
如果说，2001年7月30日李洪志所发《大法是圆融的》之“经文”，目的是将他的信徒们引向杀人、犯法的不归途，那么，李洪志在本次“讲法”中重提“宇宙反理”其居心又何在呢？
李洪志在本次“讲法”中说，“我一直在讲，大法弟子看问题一定要反过来看，因为三界是反的，你要走正”。那么，李洪志教给信徒们怎样走正呢？李洪志说：“常人认为不好的，作为修炼人想离开自己的生命，就是好的。”并进一步明确自己的目的：“你要认为是和常人一样的想法，你就永远是个常人，你就永远离不开这里。所以你碰到魔难，正好是你提高的机会，如果你能向内找，那正是你走过难关进入新状态的机会。”以上道理很明白，李洪志就是要求他的信徒仍用与常人相反的道理来看待三界中的一切，用相反的道理干一切，由此也就得到相反的一切。然而，李洪志设想和要求的“一切”是什么呢？那就是要信徒们：“离开自己的生命”“永远离开这里”“进入新的状态”，可见李洪志的“圆满”也好，“宇宙反理”也罢，其实质就是要他的信徒走向死亡！邪教之毒猛于虎，恰如其分啊！
既然，李洪志要求信徒们“离开自己的生命”、“永远离开这里”、“进入新的状态”，那么，他的道理是什么呢？李洪志还是要逐步引诱和说明的。李洪志说，“没有你的提高，什么都谈不上，也谈不上救度众生；没有你的提高，没有你的圆满，你救度的众生到哪去呀，谁要啊！”由此可见，李洪志所说的“圆满”，就是让信徒们离开生命、带着众生进入天国世界！而这种“圆满”的条件还必须是经得住魔难。魔难的本身就是要求信徒们弘法、讲真相、违法犯罪，给社会带来危害。其实质再次说明，李洪志为达到自己的政治目的，以诱骗信徒“圆满”为手段，让他们不怕以生命为代价去经受魔难而达到“圆满”和普度众生！
所以，李洪志对信徒们所追求的“圆满”有进一步的要求。“修炼那一定要修炼自己的那颗心，一定要去人心，一定要正面看问题”。怎么看问题呢？李洪志还是要用宇宙反理教育信徒们：“三界当中造的时候就是反着造的。这里没有正理，有了正理释迦牟尼也不用来了，耶稣也不用来了……更不存在正法这件事情了。”别管李洪志转多少个弯子，其目的就是想说“正法”这件事，仍然是要求信徒们走出来为他“弘法”讲真相、与中国共产党作对。为此他香臭不分地继续讲歪理：“我们认为香的那边就认为是臭的，你认为是好事他都认为是坏事，你认为胜利者，在神来看则不是。”既然李洪志教育信徒们香臭不分、真假不辨，那就得继续将信徒们往更深之渊来引，他说：“没有正理，所有一切都是反的，人人都是反的，就是因为他是反的，才能使人修炼，让你在反中正面看问题，让你把坏当成好。”李洪志真是到了恬不知耻的地步，居然将香当成臭，公然教给信徒“让你把坏当成好”并且还将常人与修炼人区别开来，他说：“作为常人来讲都是消业，消去业力，有个好的下一生；作为修炼人，要想出世间，消去业力，修炼中提高上来了，最后圆满的……这是最基本最基本的东西。”说来说去，绕来绕去，李洪志的良苦用意在于让信徒们反思维行事，失去一切人心，为圆满去不惜以身试法，按照李洪志的要求，逆历史潮流而动，抛去肉体、离开生命、离开三界，进入新的状态——死亡、圆满、进天国。
李洪志在5月24日的“讲法”中，重提“宇宙反理”的目的是明确而残酷的。如果说2001年7月30日的《大法是圆融的》是将信徒们引向杀人、犯法的邪路，那么本次“讲法”李洪志则想把信徒们引向自残、自杀的不归路。这是邪教主的独特招数、也是邪教发展的必然！
三、以解答问题粉饰门面，暴露其危机四伏及无能与无奈
李洪志每次“讲法”都是洋洋自得的讲一番后，便让信徒们递条子解答问题，以显示教主之能无所不及。本次“讲法”虽然过程与往常一样，但信徒们所提出的问题不再是什么修炼提高之类的请教师傅，而是要求师傅解决问题或是解答难以回答的疑惑，李洪志在回答时也显得无能与无奈。
纵观李洪志5月24日在纽约“讲法”，其内容反映出当前“法轮功”邪教组织遇到的突出问题。
（一）法轮功邪教组织危机四伏
1、活动经费不如以前充足。具体表现为，李洪志同意让信徒们到企业去拉赞助，这是法轮功邪教投靠西方反华势力后第一次。这是因为法轮功邪教“圆满”成神的伎俩已被世人识破，李洪志搞政治的丑恶表演引起了越来越多的国家和个人的强烈反对。
2、神韵晚会卖不出票去。面对此问题，李洪志只能鼓励和安慰信徒“努力的做”，暴露出内部危机。
3、法轮功信徒在世界各地都不受欢迎。具体表现在“法轮功”信徒搞活动时，经常与场地人员发生冲突；学员之间也经常发生矛盾；台湾学员去香港讲真相的路越走越窄，充分说明法轮功信徒们真善忍的伪装已经撕去，对别人不尊重，因而处于四面楚歌的境地。
4、李洪志创办的明慧学校在美国不受欢迎。李洪志创办的明慧学校教学成绩不佳，往日信徒们让子女放弃学业去学法轮功的荒谬行为已不复存在，李洪志这位万能之神在信徒心中的地位已动摇。
5、法轮功邪教组织在法庭上经常打输官司。自2003年以来，法轮功邪教在世界各国对我政府官员或新闻媒体控告滥诉，引起了正义者的强烈反对，造成了法轮功邪教组织处处碰壁的局面。
（二）内部思想分歧，矛盾重重
1、神韵晚会还能不能办、如何办下去的问题。李洪志自恃当过文艺兵，吹过小号，就认为能纠集法轮功一伙乌合之众以文艺演出的形式到处招摇撞骗。其实不然，他们只能是在法轮功组织内部蒙骗信徒，其他局外人怎能上当受骗，所以神韵演出的把戏只能偃旗息鼓。
2、学员之间的互相关心和照顾已不复存在。李洪志爱护信徒及普度众生的“善”心已荡然无存。当他的信徒提出对待无职业又不精进的同修是否还需要帮他吃住时，这位“真善忍”起家的宇宙主佛却说：“那就是让他没吃没住吧”。这充分暴露出其邪教组织的不真、不善、不忍！
3、学员之间经常发生矛盾。中西方学员语言不通，在所谓的讲真相中经常表现出意见不一致。表现为学员与地区召集人之间互不服气，争权夺利；中西方学员之间互不尊重，法轮功组织乌合之众的实质暴露无余。
4、法轮功的活动到处受阻，法轮功组织内部互相怀疑是特务。像法拉盛地区华人自发组织起来抵制法轮功邪教组织恶行的事情越来越多，李洪志也不得不承认，“最近法拉盛发生的事，在其他地区也有发生”。相互怀疑是特务的问题，使法轮功信徒之间人心离散。
5、法轮功分子之间在网上互相攻击和捣乱，矛盾重重，使李洪志非常忧虑。李洪志在本次“讲法”的最后，不打自招地承认了针对内部矛盾的担心，他说：“捣乱本身我不在意，我根本不在乎这件事。但是有些人，有些大法弟子却不能明辨是非，因为不能明辨是非就毁了自己，那才是值得痛惜的，我不希望看到这样的事情”。由此可见，李洪志对自己的邪教组织内部矛盾是多么担心。
（三）李洪志本次“讲法”的无能与无奈
第一，李洪志的无能
1、不敢正面回答学员提出的具体问题。如，当信徒们问他“神韵将来会到中国演出吗？”他只能回答“我想没问题”。只有用“我想”来回答，不能用肯定的语言。其实，他心里很清楚，一伙群魔乱舞的“神韵”是不会有生命力的，更谈不上来中国演出。还有，当学员提出：“有些事情是不是生命永远不该知道，比如旧宇宙这部法造就的本性确为何是自私的？”。李洪志自知信口胡编的把戏难圆其说，他只能瞒天过海似地应付：“你问的这些问题呀，我觉得你们想的问题呀，思想的都奇奇怪怪，你不知道你问的问题有多大，这个，这是宇宙最终的课题，太大”。最后李洪志只能无奈地回答到：“反正就是新宇宙和旧宇宙不同了”。由此可见，这位无所不知、无所不晓的“大神”，回答此问题时是多么无奈！
2、怕学员用通俗的文字写法轮功问题或是“修炼”过程。因为这样就会显示李洪志所写文章低劣，或是怕将修炼过程的荒谬性暴露出来。所以，当信徒提出打算写让常人都能接受的文章时，他只能说：“我不希望你们把这些个人修炼过程中的不好的东西留下文字给你们将来留下污点，常人社会中会起作用，会影响有些人救度”。并且，还故作高深地说：“我不想深说，很危险”。充分显示了李洪志既无能又怕露马脚的一面。
3、关于何时让信徒“圆满”成神的问题，李洪志从来不敢提具体时间。他只能让学员去掉执着心、去掉人心，最后走向“圆满”。关于“圆满”成神的问题，李洪志只能用模棱两可的语言来应付学员，因此说，提问具体圆满时间是李洪志的软肋所在。
第二，李洪志的无奈
1、学员提出具体问题时，李洪志不敢正面回答，只能说：你提的问题太具体了，我不用回答或不予回答。如当他的信徒们提出：“因多次讲法中谈到我们这个宇宙正法要完成，现在是做宇宙之外的因素”时，李洪志只能说：“我是在做这样的事情，这些个因素也在起着这个作用。因素的状态如何，这个可不是你问的了，因为将来你们就知道了。”李洪志对这样的问题只能似是而非的回答，或者是说别人不应问、不应提及这类问题。还有，当有的信徒问及：“谈谈学员如何处理法律诉讼，不至于给法律小组太大压力”时，李洪志只能说：“这些事太具体了。”接着便是表扬似地说：“大法弟子都在力所能及地做自己该做的事，力所能及最大限度地去做，力所能及地承担，都是这样去做。”所以，李洪志最后无能为力地说：“更具体这些事情，你看着去做了。”由此可见，李洪志连做具体小事的本能也不可能教给信徒们如何去做，他的真正本事只能是骗人。
2、李洪志解决学员之间的矛盾只能是让学员向内找，其余没有什么具体办法。比如说，当信徒们问到：“我们地区协调人干常人工作和大法项目很忙，没有时间组织正法活动，没有时间参与其他弟子组织的活动，没有时间交流和了解情况，却时不时的发表意见，不照办就影响弟子间的关系……他却又把住协调人的位置不放……这样的协调人员是否可以主动的让给其他人来做”时，李洪志只能安于现状地应付，“你们要把个人修炼放在第一位，如果每个人都把修炼放在第一位，我想就没有矛盾，而且人人都会做好。”李洪志只能用他的所谓修炼来调解，无法说出如何加强管理的问题，只能和稀泥似地讲道：“只要他还在修炼，他有愿望做好，虽然没有做好，我也会给他机会。”尽管最后硬撑着要说大话，但已显示出无力回天的伤感与无奈。再如：当信徒们问：“提出同修不足时，为了避免争执，让他自己悟，是自己的慈悲心不够还是其他什么”时，李洪志也只能说：“善意的提出不足……别人是会接受的。”李洪志只能仅此而已。李洪志也许会自叹：我的弟子们为何如此不精进呢，若我们法轮功邪教组织内部如此自相矛盾、相互攻击、人心离散，岂不自我毁灭吗，怎样才能对其进行新的精神控制呢，我确实没有什么新的招数了……
另外，李洪志5月24日在美国纽约法会“讲法”，还存在一些不真、不善、不忍的方面。其中既有对中国共产党的恶毒攻击，也有对四川大地震的幸灾乐祸，并教唆他的信徒们“不要向常人一样，被常人心盖住，那都没有用”，让信徒们不要为大灾区人们做任何贡献，还瞒天过海似地恐吓世人和蒙骗信徒们：“大淘汰已经不久了。”充分暴露其反人类、反社会的邪教本质，而且对他自己的信徒也毫无善心，当其信徒说道：“有些人自身工作有能力、却由于执着怕苦、怕累……解决不了自己的生活问题”怎么办时，李洪志爽快地答道：“那就让他没吃没住吧。”由此可见，李洪志对自己的信徒尚且无善心，对别人、对世人则更无善心可谈了，其标榜的“真、善、忍”也全是假的。
纵观李洪志5月24日“讲法”，尽管李洪志仍以师父自居，尽管还大谈“圆满”成神，或是正法就要完成，并提出“宇宙反理”来蒙骗信徒去掉人心，让他们“离开自己的生命”“永远离开这里”，“进入新的状态”。但是，却难以掩盖他们内部矛盾重重、危机四伏的萧条局面，其无能与无奈溢于言表，法轮功邪教灭亡的丧钟已在世界范围内敲响！