一、继续推销和兜售“圆满”邪说，煽动法轮功弟子“完成使命”
“圆满”是李洪志留给大法弟子的一个美丽的神话，更是李洪志驾驭和控制大法弟子的一个毒咒和杀手锏。在历经十几年后，在亲眼看见张孟业、李国栋、封莉莉等法轮功骨干弟子生老病死之后，绝大多数大法弟子都看清了李洪志及其法轮功组织的真面目，回归了“常人”的正常生活。但李洪志对“圆满”理论情有独钟，在纽约法会讲法中再次亮出自己吹小号煽情鼓动的压箱本领，对大法弟子进行了新一轮的忽悠。在讲法的开始，就开门见山地指出了这次讲法的要旨：“亿万年的安排，现在是最后的时刻……众神都在看着这件事情，都在关注着这件事情，尤其到了最后这一步……初期的时候……那个时候都是未知数……可喜的是你们走过来了……过程中使你们成熟起来，去掉人心，最后走向圆满，这就是你们走过的路”。在讲法第一段即将“圆满”邪说摆上了案头，向广大弟子兜售，不容置疑地指出：“最后走向圆满”才是大法弟子追求的最终结果。在讲到法拉盛事件时，李洪志进一步煽动：“这些话，如果在九九年迫害以前，师父是不会讲的，你们是走过来的大法弟子，你们是即将圆满的大法弟子”，真可谓捧死人不偿命，极尽煽情蛊惑之能事。推销和兜售“圆满”邪说是李洪志图谋继续迷惑法轮功弟子的伎俩，以利用徒众继续为其谋财造势，使他们继续陷入海市蜃楼的陷阱，成为其任意摆布的棋子，以达到其不可告人之目的，其险恶用心不言自明。
而且李洪志十分注重推销的技巧。他对于如何才能达到“圆满”的境界，大法弟子在追求“圆满”道路上的“使命”为何，也给出了巧妙的回答。他首先指出做常人是不能圆满的，而且即使做常人中的好人也同样是不能圆满的：“噢，你为社会尽了点义务、做点好事，仅此而已。那不是修炼人要做的，那只是常人中的一个好人而已，不能圆满”。修炼人要做的是什么呢？李洪志指出：“没有你的提高，没有你的圆满，你救的众生往哪去呀？谁要呀”？“证实法中走你们自己的路才能圆满你们自己、树立你们自己的威德，所以那是必须你们自己来做的”。归纳一下就是：大法弟子不能学“常人”尽点义务、做点好事，要专心修炼提高他们自己，然后走出去讲真相、证实法，说来说去，大法弟子的历史使命还是李洪志先生翻过来倒过去的那“三件事”。看来，大法弟子不但要知道“圆满”这个商品的好处，要接受和购买；而且要想“圆满”，前提条件还要做好这“三件事”。李洪志是深谙推销之道啊，抓住顾客就要一个圈套一个圈套的把他们身上的精力和金钱全部套光才肯罢休，至于其他的什么捐款赈灾、扶老助幼都是“常人”该做的，就与他无关了（是与推销工作相背的，影响资源集中配置，当然不能提倡和鼓励了）。这样想来，法轮功在四川地震中的表现就可以理解了。
二、继续推销和兜售“消业”邪说，麻痹法轮功弟子安于现状
李洪志指出：“无论你认为再大的魔难，再大的痛苦，都是好事，因为你修炼了才出现的。魔难中能消去业力，魔难中能去掉人心，魔难中能够使你提高上来”。“你把自己的这些痛苦啊、你自己的魔难啊都当作是坏事，那就是常人。痛苦是偿还业债，不顺心的事会使心性提高，作为常人来讲其实也是这个理。都是在消业，消去业了有一个好的下一生，只是人不明白。作为修炼人，消去业力，修炼中心性提高上来了，最后圆满”。
以上是李洪志在纽约法会中推销和兜售“消业说”的基本论调。对于这次再提魔难消业说，看似老调重弹了，实则不然。可以说，李洪志对于自己的消业说是十分满意并高度重视的，在这篇五千多字的讲法中，关于魔难与消业这个论调的论述就占了五分之一强。李洪志不厌其烦地推销和兜售消业说，其原因何在呢？笔者分析不外以下几点：其一，安抚人心。消业说之所以成为李洪志起家的几件法宝之一，主要是因为它有安抚人心的作用。大法弟子在修炼过程中遇到的各种困难是可想而知的，有文化上的（一因大法弟子文化素质不高，加之李洪志经文晦涩难懂）、有经济生活上的（购买法轮功印刷品，及讲真相、证实法过程中必然要付出钱物）、有精神上的（圆满无望、双修伤神、票奴等等）各种各样的困难和“魔难”，久而久之会导致大法弟子思想躁动，甚至会放弃修炼，而消业说恰好麻痹了大法弟子对困境的认识。其二，提高斗志。说白了就是阿Q式的精神胜利法，不说自己不得民心、没有市场、举步维艰，却说“魔难能消去业力”，“能去掉人心”，“所以你碰到魔难那正好是你提高的机会，如果你能向内找，那正好是你走过难关、進入一个新的状态的机会”，指出这些魔难都在助其“成事结局”，李大师啰啰嗦嗦的原话咱就不多援引了。其三，也是最重要的一点，就是想挽回面子。无论安抚人心也好、提高斗志也罢，都是因为李洪志及其法轮功组织近段时间十分不济，本想借2008年奥运和四川地震整点事的，可惜民众不买它们的帐，尤其是法拉盛事件搞得自己一脸灰（李洪志先生在这篇讲法里也用了大量篇幅讲了法拉盛的问题），严重挫伤了法轮功的嚣张气焰。只好借此消业一说意淫一下它们败落的精神氛围，挽回一点失落的面子，称：“最后这件事情它（传说中的‘中共特务’）象鸡蛋碰石头一样败了”，用这句话把法拉盛事件盖了棺、定了论，也暗示大法弟子不用再争论和叫嚷了（别像常人一样争斗了），好好听我李教主的话，安于现状做好三件事吧。既然消业说有如此众多的好处，所以任何时候都不能有所偏废，又逢法轮功不济，此时进行推销和兜售是再恰当不过了，李洪志岂能放弃这样绝好的机会呢？
三、继续推销和兜售“救世”邪说，蛊惑法轮功弟子做三件事
毫无疑问，讲真相救度世人是李洪志先生一直标榜自己的广告牌，更是法轮功为乱社会骚扰民生的遮羞布。李洪志先生难得出来露面一次，不趁这个时候推销和兜售一下“救世”邪说实在说不过去。在法轮功的实践中，“救世”的手段不外乎是那“三件事”，或者通过各种方式纠缠着你“讲真相”，或者自娱其乐似的“劝三退”，而且李大师这次也讲到了：“大法修炼、正法与你们证实法中，哪有偶然的事情啊。这件事情本身不是在救度众生吗”？对于这个邪说大家已经有目共睹了，笔者实在不愿多费唇舌。倒是有一点很值得一提。李大师先称：“但是哪，无论他们（笔者注：指常人）什么样的表现，我们还得去救，因为他们不理解是因为他们在迷中，他们给大法弟子们造成的一些困难是因为他们看不到真相。千百年，亿万年，不管是为了什么他来到了这里，其实都是在等着最后这一天，不能因为他一生一世或者某一件事情做的不好，我们就不救度他”。听听，真乃“宇宙主佛”之菩萨心肠！我们从中能领略到李大师宽广博大的胸怀，差一点把我的眼泪逗出来。但接下没几行，李大师就变了：“是，有些做的非常不好，他失去了机缘，失去了机会，那就不能救度了……所以其实有些人（据李大师讲是指使大法弟子碰到魔难、不可理喻的人）是不能救度的、不配救度的，你们也会碰到”。这变的太快，变的让人心凉半截，原来李大师的“救度工作”是有选择性的，是那些所谓“配”的人，是那些不给大法弟子带来魔难，听从大法招唤的可以理喻的人，看来这个“救世”不是普度众生！在这个问题上，李大师不再把“魔难”当“好事”、当“机会”了，是遇到“魔难”就跑（用他自己的话说就是“碰到魔难就往外推”），这与其消业说格格不入啊！邪教邪、教主邪、邪说更邪，真是邪乎得一发不可收拾，这岂是我等“常人”之辈所能理解的？不想也罢！
四、继续推销和兜售“去世”邪说，迷惑法轮功弟子去除人心
在纽约讲法中，李洪志也把“去世”邪说摆进橱柜，进行推销和兜售：因为“三界当初造的时候就是反着造的，这里没有正理”，所以李大师要求“修炼一定要修自己的那颗心，一定要去人心，一定要正念看问题”；因为“它是反理，行为、形式都是反的”，所以“世人认为的香的那边是臭的，人认为的好事可能在那边都是坏事”。李洪志历来是把法轮功弟子与“常人”分开来看的，要求大法弟子去人心、背人世，颠倒黑白，使他们是非不辨，混淆真与假、善与恶的界限，从而沦为李洪志的棋子和工具。这一次，李大师再一次麻痹大法弟子欣然接受他及法轮功组织带给的“魔难”和痛苦（“你把自己的这些痛苦啊、你自己的魔难啊都当作是坏事，那就是常人”），转移和回避大法弟子提出的各种困难和问题（“你们所有给我写的信、反映的情况，我看了是真难受，为什么这么执着于世上的东西哪？”），其实都是利用“去世”这个邪说来完成的。他把一切困难都嫁祸到“常人”的“执着和人心”上，不正面解答弟子的提问，却玩起了乾坤大挪移的手法，对那些“不精进”的弟子倒打一耙，采用威胁利诱的手法强行灌输歪理邪说，着实可恶。
李洪志把纽约法会开成了歪理邪说的推介会，这是预料之中的，在他的言行中，也影射出李洪志对法轮功组织萧条败落的万般无奈。正义与良知会把李洪志及其歪理邪说统统送进历史的坟墓，这只是时间问题。